囚徒理論

知識點：《囚徒理論》 收集：豐分秦 編輯：康乃馨姐姐
本知識點包括：1、加分跪求：類似“囚徒困境”的精典理論〥 2、囚徒健身作者的故事是真的假的 3、囚徒困境原理是什么意思？ 4、經濟學中的“囚徒困境”是什麼意思？ 5、囚徒困境說明什么?啟示是什么? 。

《囚徒理論》相關知識

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"For a prisoner -- game theory model is very simple dilemma, for its resolution is rich and colorful, from this small example we can derive some famous theory in economics, which will be used in the field of economics deep in game theory, which is a characteristic this subject, methods for small problems. The prisoner's dilemma is a basic fundamental."

知識拓展：

1： 竇娥冤全文翻譯

知識要點歸納：

山陽書生竇天章因借了蔡婆婆20兩作為盤纏,經過高利貸變成了40兩,無力償還高利貸,無奈之下把自己的七歲的女兒端云送給蔡婆當童養媳來抵債.她為端云取了一個小名竇娥,長大后與蔡婆兒子成婚,婚后兩年蔡子病死.后來蔡婆向盧醫師索債,盧醫師口頭答應,后蔡婆婆被盧醫騙至郊外謀害,為流氓張驢兒父子撞見,救了一媳一婆.盧醫驚走后,張驢兒父子看她們一媳一婆,強迫蔡婆與竇娥招他父子入贅,遭到竇娥的堅決反抗.為了與竇娥成婚,張驢兒想毒死蔡婆要挾她屈從.蔡婆有病想吃羊肚兒湯,張驢兒趁著竇娥去廚房拿鹽之際,把毒藥傾在羊肚兒湯里,蔡婆因嘔吐讓給張驢兒的老子吃,把他老子毒死了.張驢兒耍起無賴以“藥死公公”為名把竇娥告到官府,貪官桃杌是非不分屈斬竇娥,竇娥砍出血滴白旗,天飄大雪,官人屈斬竇娥此時天上下起鵝毛大雪,血滴上了一丈二尺白旗,從此三年大旱粒米無收.后來竇天章考取進士,至山陰考察吏治.半夜看折子睡著,竇娥的鬼魂向她父親訴冤,竇天章查明事實,為竇娥昭雪了冤案.舞臺上常演的有《斬娥》一折.

2： 先秦諸子選讀《好仁不好學,其蔽也愚》全文翻譯

知識要點歸納：

《好仁不好學,其蔽也愚》原文與譯文譯文

1【原文】孔子曰：“生而知之者,上也；學而知之者,次也；困而學之,又其次也；困而不學,民斯為下矣.”

【譯文】孔子說：“生來就知道的人,是上等人；經過學習以后才知道的,是次一等的人；遇到困難再去學習的,是又次一等的人；遇到困難還不學習的人,這種人就是下等的人了.”

【評析】孔子雖說有“生而知之者”,但他不承認自己是這種人,也沒有見到這種.他說自己是經過學習之后才知道的.他希望人們勤奮好學,不要等遇到困難再去學習.俗話說：書到用時方恨少,就是講的這個道理.至于遇到困難還不去學習,就不足為訓了.

2【原文】子曰：“我非生而知之者,好古,敏以求之者也.”

【譯文】孔子說：“我不是生來就有知識的人,而是愛好古代的東西,勤奮敏捷地去求得知識的人.”

【評析】在孔子的觀念當中,“上智”就是“生而知之者”,但他卻否認自己是生而知之者.他之所以成為學識淵博的人,在于他愛好古代的典章制度和文獻圖書,而且勤奮刻苦,思維敏捷.這是他總結自己學習與修養的主要特點.他這么說,是為了鼓勵他的學生發憤努力,成為各方面的有用人才.

3【原文】子曰：“十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好學也.”

【譯文】孔子說：“即使只有十戶人家的小村子,也一定有像我這樣講忠信的人,只是不如我那樣好學罷了.”

【評析】孔子是一個十分坦率直爽的人,他認為自己的忠信并不是最突出的,因為在只有10戶人家的小村子里,就有像他那樣講求忠信的人.但他坦言自己非常好學,表明他承認自己的德性和才能都是學來的,并不是“生而知之.”這就從一個角度了解了孔子的基本精神.

4【原文】子曰：“由也,女聞六言六蔽矣乎?”對曰：“未也.”“居（1）,吾語女.好仁不好學,其蔽也愚（2）；好知不好學,其蔽也蕩（3）；好信不好學,其蔽也賊（4）；好直不好學,其蔽也絞（5）；好勇不好學,其蔽也亂；好剛不好學,其蔽也狂.”

【注釋】（1）居：坐.（2）愚：受人愚弄.（3）蕩：放蕩.好高鶩遠而沒有根基.（4）賊：害.（5）絞：說話尖刻.

【譯文】孔子說：“由呀,你聽說過六種品德和六種弊病了嗎?”子路回答說：“沒有.”孔子說：“坐下,我告訴你.愛好仁德而不愛好學習,它的弊病是受人愚弄；愛好智慧而不愛好學習,它的弊病是行為放蕩；愛好誠信而不愛好學習,它的弊病是危害親人；愛好直率卻不愛好學習,它的弊病是說話尖刻；愛好勇敢卻不愛好學習,它的弊病是犯上作亂；愛好剛強卻不愛好學習,它的弊病是狂妄自大.”

5【原文】子曰：“恭而無禮則勞(1),慎而無禮則葸(2),勇而無禮則亂,直而無禮則絞(3).君子篤(4)于親,則民興于仁,故舊(5)不遺,則民不偷(6).”

【注釋】(1)勞：辛勞,勞苦.(2)葸：音xǐ,拘謹,畏懼的樣子.(3)絞：說話尖刻,出口傷人.(4)篤：厚待、真誠.(5)故舊：故交,老朋友.(6)偷：淡薄.

【譯文】孔子說：“只是恭敬而不以禮來指導,就會徒勞無功；只是謹慎而不以禮來指導,就會畏縮拘謹；只是勇猛而不以禮來指導,就會說話尖刻.在上位的人如果厚待自己的親屬,老百姓當中就會興起仁的風氣；君子如果不遺棄老朋友,老百姓就不會對人冷漠無情了.”

【評析】“恭”、“慎”、“勇”、“直”等德目不是孤立存在的,必須以“禮”作指導,只有在“禮”的指導下,這些德目的實施才能符合中庸的準則,否則就會出現“勞”、“葸”、“亂”、“絞”,就不可能達到修身養性的目的.

6【原文】子夏(1)曰：“賢賢(2)易色；事父母能竭其力；事君,能致其身(4)；與朋友交,言而有信.雖曰未學,吾必謂之學矣.”

【注釋】(1)子夏：姓卜,名商,字子夏,孔子的學生,比孔子小44歲,生于公元前507年.孔子死后,他在魏國宣傳孔子的思想主張. (2)賢賢：第一個“賢”字作動詞用,尊重的意思.賢賢即尊重賢者. (3)易：有兩種解釋；一是改變的意思,此句即為尊重賢者而改變好色之心；二是輕視的意思,即看重賢德而輕視女色. (4)致其身：致,意為“獻納”、“盡力”.這是說把生命奉獻給君主.

【譯文】子夏說：“一個人能夠看重賢德而不以女色為重；侍奉父母,能夠竭盡全力；服侍君主,能夠獻出自己的生命；同朋友交往,說話誠實恪守信用.這樣的人,盡管他自己說沒有學習過,我一定說他已經學習過了.”

【評析】上一章有“行有余力,則以學文”一句.本章中子夏所說的這段話,實際是對上章的進一步發揮.子夏認為,一個人有沒有學問,他的學問的好壞,主要不是看他的文化知識,而是要看他能不能實行“孝”、“忠”、“信”等傳統倫理道德.只要做到了后面幾點,即使他說自己沒有學習過,但他已經是有道德修養的人了.所以,將這一章與前一章聯系起來閱讀分析,就更可以看到孔子教育重在德行的基本特點.

7【原文】子曰：“君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就(1)有道(2)而正(3)焉,可謂好學也已.”

【注釋】(1)就：靠近、看齊.(2)有道：指有道德的人.(3)正：匡正、端正.

【譯文】孔子說：“君子,飲食不求飽足,居住不要求舒適,對工作勤勞敏捷,說話卻小心謹慎,到有道的人那里去匡正自己,這樣可以說是好學了.”

【評析】本章重點提到對于君子的道德要求.孔子認為,一個有道德的人,不應當過多地講究自己的飲食與居處,他在工作方面應當勤勞敏捷,謹慎小心,而且能經常檢討自己,請有道德的人對自己的言行加以匡正.作為君子應該克制追求物質享受的欲望,把注意力放在塑造自己道德品質方面,這是值得借鑒的.

8【原文】哀公問：“弟子孰為好學?”孔子對曰：“有顏回者好學,不遷怒(1),不貳過(2),不幸短命死矣(3).今也則亡(4),未聞好學者也.”

【注釋】(1)不遷怒：不把對此人的怒氣發泄到彼人身上.(2)不貳過：“貳”是重復、一再的意思.這是說不犯同樣的錯誤.(3)短命死矣：顏回死時年僅31歲.(4)亡：同“無”.

【譯文】魯哀公問孔子：“你的學生中誰是最好學的呢?”孔子回答說：“有一個叫顏回的學生好學,他從不遷怒于別人,也從不重犯同樣的過錯.不幸短命死了.現在沒有那樣的人了,沒有聽說誰是好學的.”

【評析】這里,孔子極為稱贊他的得意門生顏回,認為他好學上進,自顏回死后,已經沒有如此好學的人了.在孔子對顏回的評價中,他特別談到不遷怒、不貳過這兩點,也從中可以看出孔子教育學生,重在培養他們的道德情操.這其中包含有深刻的哲理.

9【原文】子曰：“古之學者為己,今之學者為人.”

【譯文】孔子說：“古代的人學習是為了提高自己,而現在的人學習是為了給別人看.”

10【原文】子曰：“弟子(1)入(2)則孝,出(3)則弟,謹(4)而信,泛(5)愛眾,而親仁(6),行有余力(7),則以學文(8).”

【注釋】(1)弟子：一般有兩種意義：一是年紀較小為人弟和為人子的人；二是指學生.這里是用一種意義上的“弟子”. (2)入：古代時父子分別住在不同的居處,學習則在外舍.《禮記·內則》：“由命士以上,父子皆異宮”.入是入父宮,指進到父親住處,或說在家. (3)出：與“入”相對而言,指外出拜師學習.出則弟,是說要用弟道對待師長,也可泛指年長于自己的人. (4)謹：寡言少語稱之為謹. (5)□：音fàn,同泛,廣泛的意思. (6)仁：仁即仁人,有仁德之人. (7)行有余力：指有閑暇時間. (8)文：古代文獻.主要有詩、書、禮、樂等文化知識.

【譯文】孔子說：“弟子們在父母跟前,就孝順父母；出門在外,要順從師長,言行要謹慎,要誠實可信,寡言少語,要廣泛地去愛眾人,親近那些有仁德的人.這樣躬行實踐之后,還有余力的話,就再去學習文獻知識.”

【評析】本篇第二章中曾提到孝悌的問題,本章再次提及這個問題.孔子要求弟子們首先要致力于孝悌、謹信、愛眾、親仁,培養良好的道德觀念和道德行為,如果還有閑暇時間和余力,則用以學習古代典籍,增長文化知識.這表明,孔子的教育是以道德教育為中心,重在培養學生的德行修養,而對于書本知識的學習,則擺在第二位.

孔子辦教育,把培養學生的道德觀念放在第一位,而文化學習只是第二位的.事實上,歷史上的任何階級,無論奴隸主階級、地主階級,還是資產階級,教育都是為其政治服務的,尤其重視學生的道德品行和政治表現,把“德”排在“識”的前面,這是階級的需要.他們就是要培養適應本階級要求的各方面人才.

11【原文】陳亢(1)問于伯魚曰：“子亦有異聞(2)乎?”對曰：“未也.嘗獨立,鯉趨而過庭.曰：‘學詩乎?’對曰：‘未也’.‘不學詩,無以言.’鯉退而學詩.他日又獨立,鯉趨而過庭.曰：‘學禮乎?’對曰：‘未也’.‘不學禮,無以立.’鯉退而學禮.聞斯二者.”陳亢退而喜曰：“問一得三.聞詩,聞禮,又聞君子之遠(3)其子也.”

【注釋】(1)陳亢：亢,音gāng,即陳子禽.(2)異聞：這里指不同于對其他學生所講的內容.(3)遠：音yuàn,不親近,不偏愛. 【譯文】陳亢問伯魚：“你在老師那里聽到過什么特別的教誨嗎?”伯魚回答說：“沒有呀.有一次他獨自站在堂上,我快步從庭里走過,他說：‘學《詩》了嗎?’我回答說：‘沒有.’他說：‘不學詩,就不懂得怎么說話.’我回去就學《詩》.又有一天,他又獨自站在堂上,我快步從庭里走過,他說：‘學禮了嗎?’我回答說：‘沒有.’他說：‘不學禮就不懂得怎樣立身.’我回去就學禮.我就聽到過這兩件事.”陳亢回去高興地說：“我提一個問題,得到三方面的收獲,聽了關于《詩》的道理,聽了關于禮的道理,又聽了君子不偏愛自己兒子的道理.”

3： 【英語翻譯Thesedays,chinesechildrenaresometimesbusieronweekendsthanweekdaysbecausetheyhavetotakesomanyafter-schoolclasses……】

知識要點歸納：

也許你應該學會放松 凱瑟·泰勒的三個孩子的生活十分繁忙.他們的學習生活已經很忙了,凱瑟還帶她的兩個兒子從足球場帶到籃球場,帶她的女兒去鋼琴訓練班.這些疲倦的孩子在晚上7點后才能回到家.他們快速地吃完晚飯,然后去做家庭作業. 泰勒家就像很多美國和英國的家長一樣,他們帶孩子們參加課外活動,努力讓孩子們適應這樣的生活.醫生說很多孩子都生活在巨大的壓力下.教師們也在抱怨在教室里教授疲倦的孩子. 很多孩子都參加了課外俱樂部.包括體育運動,外語學習,音樂和數學課程.強迫孩子的家長并不是什么新鮮事,但是現在的家長越來越嚴重地強迫孩子.家長看到別人的孩子學了很多東西,他們就認為自己的也應該這樣. 琳達·米勒,倫敦一位三個孩子的母親,很清楚這些壓力.“在一些家庭里,競爭在孩子們很小時就形成了.”她說“母親們在孩子很小時就把他們送到各種各樣的訓練班,她們還經常把自己的孩子與別人的相比.這真是太瘋狂了.家長們不應該這么嚴厲地強迫孩子.” 艾麗斯·格林醫生同意她的看法.她說這樣下去,等孩子們長大了,他們會發現為自己考慮是件很困難的事.家長們總是努力為孩子們計劃好他們的生活.等這些孩子長成成人,他們會發現為自己打算是件很困難的事.家長們應該學會留給孩子們一些自己的時間.一方面,孩子們需要課外活動.另一方面,他們也需要時間和自由去放松,他們需要時間自己去做一些事.

4： 英語翻譯“是你教會了我重要的一切,包括愛情”不要給我網上翻譯！

知識要點歸納：

用強調句型最好,手工原創!

It is you who taught me everything important, love included / including love.

注：/ 表示可以任意選用其一.

5： 【to()()t填空并翻譯】

知識要點歸納：

toast 土司面包

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