心學大師王陽明的六首詩！讀懂了它，就讀懂了心學！

王守仁幼名云，字伯安，別號陽明。因曾筑室于會稽山陽明洞，自號陽明子，學者稱之為陽明先生，亦稱王陽明。明代著名的思想家、文學家、哲學家和軍事家，陸王心學之集大成者，精通儒家、道家、佛家。王陽明作為心學的集大成者與孔子（儒學創始人）、孟子（儒學集大成者）、朱熹（理學集大成者）并稱為孔、孟、朱、王。

王陽明被稱為 “明第一流人物，立德、立功、立言皆居絕頂”，他的學問又稱為陽明學，又稱王學、心學，作為儒學的一門學派，最早可推溯自孟子，是由王守仁發展的儒家學說。王陽明倡導心學，提倡“致良知”，從自己內心中去尋找“理”，“理”全在人“心”，“理”化生宇宙天地萬物，人秉其秀氣，故人心自秉其精要。在知與行的關系上，強調要知，更要行，知中有行，行中有知，所謂“知行合一”，二者互為表里，不可分離。知必然要表現為行，不行則不能算真知。

他的心學既簡單又復雜，簡單指的是實行起來很簡單，因為心外無物，只要向內發現自己的心就好了，復雜指的是他的整個哲學系統，不大好理解。不過，王陽明喜歡寫詩來闡發他的思想，好玩的國學精選幾首他的詩，幫助讀者大人理解他的心學學說的精華。

1. 只要此心光明，世界再無缺憾。

2. 中秋

3. 明代：王守仁

4. 去年中秋陰復晴，今年中秋陰復陰。

5. 百年好景不多遇，況乃白發相侵尋。

6. 吾心自有光明月，千古團圓永無缺。

7. 山河大地擁清輝，賞心何必中秋節。

8. 好玩的國學：王陽明的心學，不僅僅指的是人類的倫理學，還指向了世界的終極。他的心即理的理，其實指的是人類的終極追求或者是終極規律。王陽明在中秋的時候，想到月圓月缺，乃無法改變的自然的規律，但是有一點可以改變的是，人的心。只要你的心光明了，世界就會一片大光明。所以王陽明在臨終前說，此心光明，夫復何求！這首詩是他的心即理的學說的通俗闡發。

9. 2.所謂困苦和艱難，不過天空一片云！

10. 《泛海》

11. 險夷原不滯胸中，何異浮云過太空！

12. 夜靜海濤三萬里，月明飛錫下天風。

13. 好玩的國學：滄海橫流方顯英雄本色！在最艱難的時候，就要看人的耐力和定力。王陽明他因為秉公直言，得罪了當時的奸臣劉瑾，被廷杖四十，差點殘廢。被貶為貴州龍場，大太監劉瑾趕盡殺絕，派殺手暗殺他。王陽明做出投江自殺的假象，騙過了尾隨之人，并搭上了前往福建的船。不料，當他坐船行于海上，卻遇上大風暴，船只幾乎傾覆。王守仁此時毫不畏懼，寫下了這首詩。什么艱難險阻，無非是飄在空中的一片云彩而已，也許在最艱難的時候，你還能發現他的美。王秉持一顆光明的心，盡管人生大起大落驚濤駭浪，那都算不了什么，只要此心光明，那就沒有什么可以干擾我寧靜的內心。此刻，我的心就像宇宙一樣無垠，就像夜空一般晶瑩。體現了王陽明灑脫的心胸和強烈的自信，以及詩歌背后所蘊藏的深刻哲理。

3.人人都可以成為堯舜，不過不自知而已。

《詠良知四首示諸生》

個個人心有仲尼，自將聞見苦遮迷。

而今指與真頭面，只是良知更莫疑。

好玩的國學：王陽明是典型的儒家學者，是深受孟子思想影響的思想家，孟子堅持認為，人的本性善，人人心中有善端，因此人皆可以為堯舜。而王陽明的致良知，其實也是孟子思想的升級版。王陽明認為，人人心里都有“良知”，人人都有成為圣賢的潛質。不過，世間大多數人的“良知”被自己的偏見妄見所遮蔽，自己并不知道而已。所以說，王陽明的致良知的學說，歸根結底一句話就是，認識你自己！相信你自己！

4.人人都有良知！

《詠良知四首示諸生》

問君何事日憧憧？煩惱場中錯用功。

莫道圣門無口訣，良知兩字是參同。

好玩的國學：王陽明哲學的核心是致良知。致良知的關鍵是良知在哪里？有人徒勞無功地向外尋找，那是找不到的，因為你找錯了方向。人生找錯了方向，就會帶來煩惱和痛苦。王陽明在這首詩中告訴我們，良知是成為圣人的秘訣，不可被煩惱見聞迷惑，陷入求理于心外的迷惘境地，徒令自己苦惱，應當直指圣學的真髓即良知。而良知一直在我們心中，未曾遠離，只是我們日用不知罷了！

5.心外無物心外無理，因為心即理！

《詠良知四首示諸生》

人人自有定盤針，萬化根源總在心。

卻笑從前顛倒見，枝枝葉葉外頭尋。

好玩的國學：每個人都有心，心就是我們前行的方向。這個心就是良知。而良知就藏在心中，就像定盤針那樣給我們指示方向。所以，找尋人生的方向和價值，就要找尋自己的良知，而這個良知就在自己的內心。所謂善惡之間，存乎一心！

6.心中有寶藏，卻去做乞丐！

《詠良知四首示諸生》

無聲無臭獨知時，此是乾坤萬有基。

拋卻自家無盡藏，沿門持缽效貧兒。

好玩的國學：這就像是一個笑話一樣，我們大部分人都是騎驢找驢，而不知道驢就在自己的身下。我們的心中有良知這個寶藏，卻不知道，到處去找，而良知卻就在自己的心中。所以，我們每個人都像是擁有無限寶藏的乞丐！