聊贈一枝春的上一句,聊贈一枝春上一句是什么

贈范曄 　　折花逢驛使，寄與隴頭人。 　　江南無所有，聊贈一枝春。 　　【注釋】 　　⑴驛使：古代驛站傳遞公文、書信的使者。 　　⑵隴頭：即隴山，在今陜西隴縣西北。 　　⑶聊：姑且。 　　⑷一枝春：此處借代一枝花。 　　⑸春：梅 　　【翻譯】 　　折梅花的時候恰好遇到信使 ，于是將花寄給身在隴頭的你。江南沒有什么好東西可以表達我的情感，姑且送給你一枝報春的梅花以表春天的祝福。

聊，姑且的意思。 出自《贈范曄》，是南朝宋詩人陸凱贈予范曄的一首五言詩。這首詩的開篇即點明詩人與友人遠隔千里，只能憑驛使來往互遞問候。 原文如下： 折花逢驛使，寄與隴頭人。 江南無所有，聊贈一枝春。 譯文如下： 折梅花的時候恰好遇到信使，于是將花寄給你這個身在隴頭的好友。 江南什么好東西都不會沒有，且送給你一枝報春的梅花吧。 詞語注釋 ⑴范曄（yè）：南朝宋順陽（現在湖北省光化縣）人，史學家，著有《后漢書》。 ⑵逢：遇到。驛使：古時傳遞公文的人。 ⑶隴頭人：指范曄。隴頭：即隴山，在今陜西隴縣西北。 擴展資料：據《太平御覽》引南朝宋盛弘之《荊州記》載：陸凱與范曄交善，自江南寄梅花一枝，詣長安與曄，并贈此詩。按范曄籍貫順陽（今河南淅川縣），自其祖父時遷居丹陽（今安徽當涂縣東北小丹陽鎮），出仕后一直在劉宋為官，元嘉八年曾隨檀道濟北伐，但未至長安。 陸凱仕北魏為官，長安時屬北魏，陸凱當有機會在長安。此詩疑是范嘩贈陸凱。 詩的開篇即點明詩人與友人遠離千里，難以聚首，只能憑驛使來往互遞問候。而這一次，詩人傳送的不是書信，而是梅花，足可見得兩個之間關系親密，已不拘泥形式上的情感表達。 一個“逢”字看似不經意，但實際上卻是有心；由驛使而聯想到友人，于是寄梅問候，體現了對朋友的深切掛念。如果說詩的前兩句直白平淡，那么后兩句則在淡淡致意中透出深深祝福。江南不僅不是一無所有，有的正是詩人的誠摯情懷，而這一切，全凝聚在小小的一枝梅花上。 由此可見，詩人的情趣是多么高雅， 想象是多么豐富。 “一枝春”，是借代的手法，以一代全，象征春天的來臨，也隱含著對相聚時刻的期待。 參考資料來源：百度百科——贈范曄

贈范曄
作者:【陸凱】 年代：【南北朝】 體裁：【未知】 類別：【未知】

折花逢驛使，寄與隴頭人。
江南無所有，聊寄一枝春。


【注釋】：
古今吟詠嶺梅詩詞不下千章，最早的是陸凱《贈范嘩》“折梅逢驛使，寄與隴頭人．江南無所有，聊贈一枝春。”《直隸南雄州志》載，南雄城南有寄梅驛，即取折梅逢驛使詩語。該驛曾經宋紹興知州李岐重修。清道光知州戴錫綸有《寄梅驛》詩云：“一枝春可當人情，投贈南州艷此清。妙是不登供帳例，香風千古被征行。”
陸凱是三國時人。《三國志．陸凱傳》載：“陸凱，字敬風，吳郡吳人也。丞相遜族子也。黃武初為永興諸暨長，所在有治跡，拜建武都尉。領兵雖統軍眾，手不釋書。……赤烏中除儋耳太守，討珠崖，斬獲有功，遷為建武校尉。”又《三國志.孫權傳》載：“赤烏四年秋七月，遣將軍聶友、校尉陸凱以兵三萬討珠崖儋耳。”
這首詩當是陸凱率兵南征度梅嶺時所作。他在戎馬倥傯中登上梅嶺，正值嶺梅怒放，立馬于梅花叢中，回首北望，想起了隴頭好友范嘩，又正好碰上北去的驛使，就出現了折梅賦詩贈友人的一幕。他那“雖統軍眾，手不釋書”的儒將風度躍然出現在讀者眼前。
《贈范嘩》寥寥2 0字，簡樸中道出了真摯的友情，平淡中顯出了高雅的意境。“一枝春”作為梅花的象征，向人們預示著美好的春天即將來臨，祝愿人們的美好祈望定能實現。
范嘩是誰?南北朝劉宋時有個編寫《后漢書》的范嘩，但他距三國近200年，肯定不是這個范曄，而是三國另一個范曄。有的人則認為范嘩是劉宋時的范嘩，而陸凱不是三國吳的陸凱，而是劉宋時的另一個陸凱。熟是熟非，有待考證。

贈范曄詩
朝代：南北朝
作者：陸凱
折花逢驛使，寄與隴頭人。
江南無所有，聊贈一枝春。

譯文
遇見北去的驛使就去折梅花，托他帶給遠在隴山的友人。
江南別沒有更好的禮品相送，姑且把一枝梅花送去報春。

注釋
⑴《荊州記》：“陸凱與范曄交善，自江南寄梅花一枝，詣長安與曄，兼贈。”唐汝諤《古詩解》則云：“曄為江南人，陸凱代北人，當是范寄陸耳。”這里用《贈范曄》題，乃暫從舊說。范曄：字蔚宗，順陽山陰（今河南省淅川縣東）人，南朝宋史學家、散文家。
⑵驛使：古代遞送官府文書的人。
⑶隴頭人：即隴山人，在北方的朋友，指范曄。隴山，在今陜西隴縣西北。
⑷“聊贈”句：贈：一作“寄”。一枝春：指梅花，人們常常把梅花作為春天的象征。