煙臺(tái)聊天室,預(yù)謀犯罪�。。。。�！

“罪行極其嚴(yán)重”不僅是指已發(fā)生的犯罪所造成的客觀危害結(jié)果的極其嚴(yán)重，也包括犯罪行為人的主觀惡性或者說人身危險(xiǎn)性的極其嚴(yán)重，即“罪行極其嚴(yán)重”是“主客觀相統(tǒng)一”的結(jié)果。就是說，要從犯罪行為人所犯罪行造成的實(shí)際危害結(jié)果和其主觀惡性兩個(gè)方面來理解和認(rèn)定行為人的犯罪是否屬于“罪行極其嚴(yán)重”。
首先，“主客觀相統(tǒng)一”是我國刑法認(rèn)定犯罪的一個(gè)基本原則，主觀方面如果沒有故意或者過失，即使行為人的行為造成了多大的危害，都不認(rèn)為是犯罪；行為人的行為在客觀方面雖然造成了非常嚴(yán)重的危害結(jié)果，如死亡幾十人、上百人，但如果在主觀方面僅是過失，也沒有規(guī)定無期徒刑和死刑等嚴(yán)厲的刑罰；如果在故意犯罪中其主觀方面是間接故意，犯罪后投案自首、積極彌補(bǔ)犯罪所造成的損失，則要比直接故意犯罪，犯罪后逃逸、拒不賠償損失罪行要輕一些。
其次，“罪行極其嚴(yán)重”是犯罪在客觀方面危害特別嚴(yán)重，主觀方面人身危險(xiǎn)性特別嚴(yán)重，是到了極其罕見或者說是無以復(fù)加的地步。客觀方面的嚴(yán)重危害結(jié)果，在有死刑條款的犯罪中一般都有所界定，例如，在故意殺人罪中殺死一人；在故意傷害罪中以特別殘忍手段致人重傷造成嚴(yán)重殘疾的；在拐賣婦女、兒童罪中奸淫被拐賣的婦女；在貪污罪、受賄罪中貪污或者受賄10萬元以上的，等等。但是，如果僅僅是在客觀方面達(dá)到甚至超過了法律規(guī)定的可以判處死刑的條件，也僅僅是判處死刑的一個(gè)必要條件而非充分條件，因?yàn)樵诳梢耘刑幩佬痰姆缸镏幸话愣加锌梢耘刑幨�年以上有期徒刑、無期徒刑直到死刑的選擇余地。
第三、考察和認(rèn)定犯罪分子的“罪行極其嚴(yán)重”，在考察認(rèn)定了犯罪分子在客觀方面的危害達(dá)到了死刑的標(biāo)準(zhǔn)基礎(chǔ)上，是否應(yīng)當(dāng)判處死刑主要就取決于犯罪分子的主觀方面了；對一個(gè)審判人員來說，最見功力的也是對犯罪分子主觀方面的考察和認(rèn)定。筆者認(rèn)為，如果犯罪分子在犯罪前一慣表現(xiàn)較好，被害人對犯罪的發(fā)生有一定的過錯(cuò)，犯罪是因一時(shí)的激情或者是極其偶然的條件引起；或者在犯罪后能投案自首，有立功表現(xiàn)，坦白悔罪并能積極彌補(bǔ)犯罪所造成的損失，等等。在主觀方面就不能認(rèn)為是危害特別嚴(yán)重，進(jìn)而也就不能在總體認(rèn)定犯罪分子的犯罪是“罪行極其嚴(yán)重”，因而就不能判處死刑。只有那些在平時(shí)一慣表現(xiàn)不好，打擊報(bào)復(fù)正義，實(shí)施積極而有預(yù)謀的犯罪；在犯罪后逃逸，在被抓捕后狡辯抵賴拒不交待罪行等，才可以認(rèn)為在主觀方面危害特別嚴(yán)重，如果在犯罪的客觀方面也達(dá)到了危害特別嚴(yán)重，才可以考慮判處死刑。筆者認(rèn)為，在對犯罪分子“罪行極其嚴(yán)重”的主觀方面的認(rèn)定上無論是理論上還是司法實(shí)踐中都顯得很薄弱，尤其希望最高司法機(jī)關(guān)選擇公布一些在認(rèn)定犯罪分子主觀方面罪行特別嚴(yán)重的案例，以使各地在認(rèn)定對犯罪分子主觀惡性的輕重上有所借鑒和參考。

　　“罪行極其嚴(yán)重”不僅是指已發(fā)生的犯罪所造成的客觀危害結(jié)果的極其嚴(yán)重，也包括犯罪行為人的主觀惡性或者說人身危險(xiǎn)性的極其嚴(yán)重，即“罪行極其嚴(yán)重”是“主客觀相統(tǒng)一”的結(jié)果。就是說，要從犯罪行為人所犯罪行造成的實(shí)際危害結(jié)果和其主觀惡性兩個(gè)方面來理解和認(rèn)定行為人的犯罪是否屬于“罪行極其嚴(yán)重”。 　　首先，“主客觀相統(tǒng)一”是我國刑法認(rèn)定犯罪的一個(gè)基本原則，主觀方面如果沒有故意或者過失，即使行為人的行為造成了多大的危害，都不認(rèn)為是犯罪；行為人的行為在客觀方面雖然造成了非常嚴(yán)重的危害結(jié)果，如死亡幾十人、上百人，但如果在主觀方面僅是過失，也沒有規(guī)定無期徒刑和死刑等嚴(yán)厲的刑罰；如果在故意犯罪中其主觀方面是間接故意，犯罪后投案自首、積極彌補(bǔ)犯罪所造成的損失，則要比直接故意犯罪，犯罪后逃逸、拒不賠償損失罪行要輕一些。 　　其次，“罪行極其嚴(yán)重”是犯罪在客觀方面危害特別嚴(yán)重，主觀方面人身危險(xiǎn)性特別嚴(yán)重，是到了極其罕見或者說是無以復(fù)加的地步�？陀^方面的嚴(yán)重危害結(jié)果，在有死刑條款的犯罪中一般都有所界定，例如，在故意殺人罪中殺死一人；在故意傷害罪中以特別殘忍手段致人重傷造成嚴(yán)重殘疾的；在拐賣婦女、兒童罪中奸淫被拐賣的婦女；在貪污罪、受賄罪中貪污或者受賄10萬元以上的，等等。但是，如果僅僅是在客觀方面達(dá)到甚至超過了法律規(guī)定的可以判處死刑的條件，也僅僅是判處死刑的一個(gè)必要條件而非充分條件，因?yàn)樵诳梢耘刑幩佬痰姆缸镏幸话愣加锌梢耘刑幨�年以上有期徒刑、無期徒刑直到死刑的選擇余地。 　　第三、考察和認(rèn)定犯罪分子的“罪行極其嚴(yán)重”，在考察認(rèn)定了犯罪分子在客觀方面的危害達(dá)到了死刑的標(biāo)準(zhǔn)基礎(chǔ)上，是否應(yīng)當(dāng)判處死刑主要就取決于犯罪分子的主觀方面了；對一個(gè)審判人員來說，最見功力的也是對犯罪分子主觀方面的考察和認(rèn)定。筆者認(rèn)為，如果犯罪分子在犯罪前一慣表現(xiàn)較好，被害人對犯罪的發(fā)生有一定的過錯(cuò)，犯罪是因一時(shí)的激情或者是極其偶然的條件引起；或者在犯罪后能投案自首，有立功表現(xiàn)，坦白悔罪并能積極彌補(bǔ)犯罪所造成的損失，等等。在主觀方面就不能認(rèn)為是危害特別嚴(yán)重，進(jìn)而也就不能在總體認(rèn)定犯罪分子的犯罪是“罪行極其嚴(yán)重”，因而就不能判處死刑。只有那些在平時(shí)一慣表現(xiàn)不好，打擊報(bào)復(fù)正義，實(shí)施積極而有預(yù)謀的犯罪；在犯罪后逃逸，在被抓捕后狡辯抵賴拒不交待罪行等，才可以認(rèn)為在主觀方面危害特別嚴(yán)重，如果在犯罪的客觀方面也達(dá)到了危害特別嚴(yán)重，才可以考慮判處死刑。筆者認(rèn)為，在對犯罪分子“罪行極其嚴(yán)重”的主觀方面的認(rèn)定上無論是理論上還是司法實(shí)踐中都顯得很薄弱，尤其希望最高司法機(jī)關(guān)選擇公布一些在認(rèn)定犯罪分子主觀方面罪行特別嚴(yán)重的案例，以使各地在認(rèn)定對犯罪分子主觀惡性的輕重上有所借鑒和參考。

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烽火傳軍情】

“烽火”是我國古代用以傳遞邊疆軍事情報(bào)的一種通信方法，始于商周，延至明清，相習(xí)幾千年之久，其中尤以漢代的烽火組織規(guī)模為大。在邊防軍事要塞或交通要沖的高處，每隔一定距離建筑一高臺(tái)，俗稱烽火臺(tái)，亦稱烽燧、墩堠、煙墩等。高臺(tái)上有駐軍守候，發(fā)現(xiàn)敵人入侵，白天燃燒柴草以“燔煙”報(bào)警，夜間燃燒薪柴以“舉烽”（火光）報(bào)警。一臺(tái)燃起烽煙，鄰臺(tái)見之也相繼舉火，逐臺(tái)傳遞，須臾千里，以達(dá)到報(bào)告敵情、調(diào)兵遣將、求得援兵、克敵制勝的目的。

在我國的歷史上，還有一個(gè)為了討得美人歡心而隨意點(diǎn)燃烽火，最終導(dǎo)致亡國的“烽火戲諸侯”的故事。
周滅商后建都鎬京，歷史上稱作西周。初期，周王為鞏固國家政權(quán)，先后把自己的兄弟、親戚、功臣分封到各地作諸侯，建立諸侯國，還建立了一整套制度，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)都有了一定的發(fā)展。

【鴻雁傳書】

“鴻雁傳書”的典故，出自《漢書•蘇武傳》中“蘇武牧羊”的故事。據(jù)載，漢武帝天漢元年（公元前100年），漢朝使臣中郎將蘇武出使匈奴被鞮侯單于扣留，他英勇不屈，單于便將他流放到北海（今貝加爾湖）無人區(qū)牧羊。19年后，漢昭帝繼位，漢兇和好，結(jié)為姻親。漢朝使節(jié)來兇，要求放蘇武回去，但單于不肯，卻又說不出口，便謊稱蘇武已經(jīng)死去。后來，漢昭帝又派使節(jié)到匈奴，和蘇武一起出使匈奴并被扣留的副使常惠，通過禁卒的幫助，在一天晚上秘密會(huì)見了漢使，把蘇武的情況告訴了漢使，并想出一計(jì)，讓漢使對單于講：“漢朝天子在上林苑打獵時(shí)，射到一只大雁，足上系著一封寫在帛上的信，上面寫著蘇武沒死，而是在一個(gè)大澤中�！睗h使聽后非常高興，就按照�；莸脑拋碡�(zé)備單于。單于聽后大為驚奇，卻又無法抵賴，只好把蘇武放回。

【青鳥傳書】

據(jù)我國上古奇書《山海經(jīng)》記載，青鳥共有三只，名曰詔蘭、紫燕（還有一只青鳥的名字筆者沒有查閱到），是西王母的隨從與使者，它們能夠飛越千山萬水傳遞信息，將吉祥、幸福、快樂的佳音傳遞給人間。據(jù)說，西王母曾經(jīng)給漢武帝寫過書信，西王母派青鳥前去傳書，而青鳥則一直把西王母的信送到了漢宮承華殿前。在以后的神話中，青鳥又逐漸演變成為百鳥之王——鳳凰。

南唐中主李璟有詩“青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁”，唐代李白有詩“愿因三青鳥，更報(bào)長相思”，李商隱有詩“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看” ，崔國輔有詩“遙思漢武帝，青鳥幾時(shí)過”，借用的均是“青鳥傳書”的典故。

【黃耳傳書】

信鴿傳書，大家都比較熟悉，因?yàn)楝F(xiàn)在還有信鴿協(xié)會(huì)，并常常舉辦長距離的信鴿飛行比賽。信鴿在長途飛行中不會(huì)迷路，源于它所特有的一種功能，即可以通過感受磁力與緯度來辨別方向。

信鴿傳書確切的開始時(shí)間，現(xiàn)在還沒有一個(gè)明確的說法，但早在唐代，信鴿傳書就已經(jīng)很普遍了。五代王仁�！堕_元天寶遺事》一書中有“傳書鴿”的記載：“張九齡少年時(shí)，家養(yǎng)群鴿。每與親知書信往來，只以書系鴿足上，依所教之處，飛往投之。九齡目為飛奴，時(shí)人無不愛訝�！睆埦琵g是唐朝政治家和詩人，他不但用信鴿來傳遞書信，還給信鴿起了一個(gè)美麗的名字——“飛奴”。此后的宋、元、明、清諸朝，信鴿傳書一直在人們的通信生活中發(fā)揮著重要作用。

【風(fēng)箏通信】

我們今天娛樂用的風(fēng)箏，在古時(shí)候曾作為一種應(yīng)急的通信工具，發(fā)揮過重要的作用。

傳說早在春秋末期，魯國巧匠公輸盤（即魯班）就曾仿照鳥的造型“削竹木以為鵲，成而飛之，三日不下”，這種以竹木為材制成的會(huì)飛的“木鵲”，就是風(fēng)箏的前身。到了東漢，蔡倫發(fā)明了造紙術(shù)，人們又用竹篾做架，再用紙糊之，便成了“紙鳶”。五代時(shí)人們在做紙鳶時(shí)，在上面拴上了一個(gè)竹哨，風(fēng)吹竹哨，聲如箏鳴，“風(fēng)箏”這個(gè)詞便由此而來。

最初的風(fēng)箏是為了軍事上的需要而制作的，它的主要用途是用作軍事偵察，或是用來傳遞信息和軍事情報(bào)。到了唐代以后，風(fēng)箏才逐漸成為一種娛樂的玩具，并在民間流傳開來。
【燈塔】

燈塔起源于古埃及的信號(hào)烽火。世界上最早的燈塔建于公元前7世紀(jì)，位于達(dá)尼爾海峽的巴巴角上，像一座巨大的鐘樓矗立著。那時(shí)人們在燈塔里燃燒木柴，利用它的火光指引航向。
公元前280年，古埃及人奉國王托來美二世菲萊戴爾夫之命在埃及亞歷山大城對面的法羅斯島上修筑燈塔，高達(dá)85米，日夜燃燒木材，以火焰和煙柱作為助航的標(biāo)志。法羅斯燈塔被譽(yù)為古代世界七大奇觀之一，1302年毀于地震。9世紀(jì)初，法國在吉倫特河口外科杜昂礁上建立燈塔，至今已兩次重建，現(xiàn)存的建于1611年。
在古老的燈塔中，意大利的萊戈恩燈塔至今仍在使用。這座燈塔是建于1304年，用石頭砌成，高50米。美國第一座燈塔是建于1716年的波士頓燈塔。此后，1823年建成透鏡燈塔，1858年建成電力燈塔，1885年首次用沉箱法在軟地基上建造燈塔，1906年落成第一座氣體閃光燈塔。1850年，全世界僅有燈塔1570座，1900年增到9400座。到1984年初，包括其他發(fā)光航標(biāo)在內(nèi)，燈塔總數(shù)已超過55000座。

【通信塔】

18世紀(jì)，法國工程師克勞德.查佩成功地研制出一個(gè)加快信息傳遞速度的實(shí)用通信系統(tǒng)。該系統(tǒng)由建立在巴黎和里爾230千米間的若干個(gè)通信塔組成。在這些塔頂上豎起一根木柱，木柱上安裝一根水平橫桿，人們可以使木桿轉(zhuǎn)動(dòng)，并能在繩索的操作下擺動(dòng)形成各種角度。在水平橫桿的兩端安有兩個(gè)垂直臂，也可以轉(zhuǎn)動(dòng)。這樣，每個(gè)塔通過木桿可以構(gòu)成192種不同的構(gòu)形，附近的塔用望遠(yuǎn)鏡就可以看到表示192種含義的信息。這樣依次傳下去，在230千米的距離內(nèi)僅用2分鐘便可完成一次信息傳遞。該系統(tǒng)在18世紀(jì)法國革命戰(zhàn)爭中立下了汗馬功勞。

【信號(hào)旗】

船上使用信號(hào)旗通信至今已有400多年的歷史。旗號(hào)通信的優(yōu)點(diǎn)是十分簡便，因此，即使當(dāng)今現(xiàn)代通信技術(shù)相當(dāng)發(fā)達(dá)，這種簡易的通信方式仍被保留下來，成為近程通信的一種重要方式。在進(jìn)行旗號(hào)通信時(shí)，可以把信號(hào)旗單獨(dú)或組合起來使用，表示不同的意義。通常懸掛單面旗表示最緊急、最重要或最常用的內(nèi)容。例如，懸掛A字母旗，表示"我船下面有潛水員，請慢速遠(yuǎn)離我船"；懸掛O字母旗，表示"有人落水"；懸掛W字母旗，表示"我船需要醫(yī)療援助"等等。

【旗語】

在15－16世紀(jì)的200年間，艦隊(duì)司令靠發(fā)炮或揚(yáng)帆作訓(xùn)令，指揮屬下的艦只。1777年，英國的美洲艦隊(duì)司令豪上將印了一本信號(hào)手冊，成為第一個(gè)編寫信號(hào)書的人。后來海軍上將波帕姆爵士用一些旗子作"速記"字母，創(chuàng)立了一套完整的旗語字母。1805年，納爾遜勛爵指揮特拉法加之役時(shí)，在陣亡前發(fā)出的最后信號(hào)是波帕姆旗語第16號(hào)："駛近敵人，近距離作戰(zhàn)。"
1817年，英國海軍馬利埃特上校編出第一本國際承認(rèn)的信號(hào)碼。舫海信號(hào)旗共有40面，包括26面字母旗，10面數(shù)字旗，3面代用旗和1面回答旗。旗的形狀各異：有燕尾形、長方形、梯形、三角形等。旗的顏色和圖案也各不相同

關(guān)于古代傳遞信息的故事
第一個(gè)故事 信猴傳信
在尼日利亞貝喀薩地區(qū)，人們用猴子送信。人們將母猴和子猴分別關(guān)在兩地，并時(shí)常將母猴帶去尋找子猴，使母猴認(rèn)得路線。當(dāng)人們需要通信時(shí)，將信裝在竹筒里綁在母猴身 上，放它出去尋找子猴，母猴總能將信送到目的地。
第二個(gè)故事 信鴿傳信
信鴿從古至今，一直是有效的信息傳送工具。在通信技術(shù)高度發(fā)達(dá)的今天，信鴿仍有用武之地。在戰(zhàn)爭中，通信聯(lián)絡(luò)至關(guān)緊要。然而一旦爆發(fā)核戰(zhàn)爭，核爆炸產(chǎn)生的強(qiáng)烈電磁輻射將使現(xiàn)有的各種電子通信系統(tǒng)陷于癱瘓，但信鴿仍能自由飛翔。瑞士軍隊(duì)訓(xùn)練培育出了能雙向投書的信鴿。這些信鴿不再傳送傳統(tǒng)的文字書信，而是攜帶著裝在膠囊里的計(jì)算機(jī)芯片，內(nèi)中的密碼情報(bào)也只能在專門的裝置上閱讀，保密性極 高。信鴿甚至有可能成為特種通信兵。
第三個(gè)小故事 鴻雁傳書
據(jù)載，漢武帝天漢元年（公元前100年），漢朝使臣中郎將蘇武出使匈奴被單于（匈奴君主）扣留，他不肯就范，單于便將他流放到北海（今貝加爾湖）無人區(qū)牧羊。19年后，漢昭帝繼位，漢匈和好，結(jié)為姻親。漢朝使節(jié)來匈，要求放蘇武回去，但單于不肯，卻又說不出口，便謊稱蘇武已經(jīng)死去。后來，漢昭帝又派使節(jié)到匈奴，和蘇武一起出使匈奴并被扣 留的副使常惠，通過禁卒的幫助，在一天晚上秘密會(huì)見了漢使，把蘇武的情況告訴了漢使，并想出一計(jì)，讓漢使對單于講：“漢朝天子在上林苑打獵時(shí)，射到一只大雁，足上系著一封寫在帛上的信，上面寫著蘇武沒死，而是在一個(gè)大澤中。”漢使聽后非常高興，就按照�；莸脑拋碡�(zé)備單于。單于聽后大為驚奇，卻又無法抵賴，只好把蘇武放回。蘇武因此被譽(yù)為中國歷史上最有氣節(jié)的外交官，而“鴻雁傳書”一時(shí)亦被傳為美談，這只虛擬的大雁就從此成為了中國郵政翩翩展翅的 象征的雛形。
古人傳遞信息主要用以下方法：飛鴿，烽火，快馬，暗號(hào)，手語，書信，旗幟等。
我國是世界上最早建立有組織的傳遞信息系統(tǒng)的國家之一。早在三千多年前的商代，信息傳遞就已見諸記載。乘馬傳遞曰驛，驛傳是早期有組織的通信方式。位于嘉峪關(guān)火車站廣場的“驛使”雕塑，它取材于嘉峪關(guān)魏晉壁畫墓，驛使手舉簡牘文書，驛馬四足騰空，速度飛快。此磚壁畫圖于一九八二年被中華全國集郵聯(lián)合會(huì)第一次代表大會(huì)作為小型章郵票主題圖案使用，由此看出嘉峪關(guān)是中國信息文化的發(fā)源地之一。
古代信息傳遞的出現(xiàn)離不開“上下五千年，縱橫十萬里”的長城�！伴L城”一詞始見于戰(zhàn)國時(shí)代的文獻(xiàn)記載。在古代不通朝代有著不同的修筑形式，所以對這種防御工程的稱謂也有所不同，如：列城、方城、塞、暫洛、界壕、邊墻等，實(shí)際上均指“長城”，其實(shí)廣義的長城是對中國古代所有的巨型軍事工程體系而言。
在歷代長城修筑過程中都遵循的基本原則是“因地制宜、據(jù)險(xiǎn)致塞”。一是根據(jù)地型來構(gòu)筑工程。二是充分利用地理天險(xiǎn)防御敵人。長城以垣墻為主體，包括了城障、關(guān)隘、兵營、衛(wèi)所、墩臺(tái)、烽堠和觀察、通訊等綜合功能，形成了古代最為嚴(yán)密的軍事防御體系。其中，設(shè)于長城內(nèi)側(cè)的烽火臺(tái)是一個(gè)重要的組成部分。
西周時(shí)期，為了防備敵人入侵，采用“烽隧”作為邊防告急的聯(lián)絡(luò)信號(hào)。在古史書《周禮》中有這樣一段記載“在各國從邊疆到腹地的通道上，每隔一段距離，筑起一座烽火臺(tái)，接連不斷，臺(tái)上有桔槔，桔槔頭上有裝著柴草的籠子，敵人入侵時(shí)，烽火臺(tái)一個(gè)接一個(gè)地燃放煙火傳遞警報(bào)。每逢夜間預(yù)警，守臺(tái)人點(diǎn)燃籠中柴草并把它舉高，靠火光給領(lǐng)臺(tái)傳遞信息，稱為“烽”，白天預(yù)警則點(diǎn)燃臺(tái)上積存的薪草，以煙示急，稱為“燧”。古人為了使煙直而不彎，以便遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能望見，還常以狼糞代替薪草，所以又別稱狼煙。周朝規(guī)定：天子舉烽燧各地諸侯必須馬上帶兵前去救援，共同抵抗敵人。由此可見，烽燧制度的實(shí)施，意味著早在周時(shí)就已出現(xiàn)了龐大而又完善的軍事信息聯(lián)系網(wǎng)絡(luò)。我國考古工作者于1972年至1976年在居延通過發(fā)掘獲得了漢代木簡三萬余枚，并發(fā)掘了烽燧遺址，對我們了解漢代烽燧提供了豐富的資料。據(jù)木簡可知兩漢時(shí)代，從河西四郡（今甘肅省武威、張掖、酒泉、敦煌）一直到鹽澤都有烽燧設(shè)置，而且規(guī)模很大，管理極嚴(yán)，號(hào)稱“烽燧萬里相望”，據(jù)說是“五里一燧、十里一墩、三十里一堡、百里一城塞”舉放烽火，晝夜不同，白天放煙，夜晚舉火。此外，還采用各種不同的暗號(hào)表示進(jìn)犯敵人的多少，敵人在五百人以下的放一道烽火，在五百里以上的放兩道烽火等等。在出土的《塞上烽火品》中記載了當(dāng)時(shí)朝廷制定的臨敵報(bào)警和舉放烽火的條例，即“聯(lián)防公約”。該條文規(guī)定了在匈奴侵?jǐn)_的不同部位、人數(shù)、時(shí)間、意圖、變動(dòng)以及天氣異常等情況下，各塞舉放烽火的類別、數(shù)量、傳遞方法以及發(fā)生失誤如何糾正等細(xì)則，就連燧長有病請假都要經(jīng)上級(jí)批準(zhǔn)。這種信息傳遞方法，對防守邊疆、抵御敵人曾起過一定的作用。
烽火傳遞信息是非常快速的，在公元前119年大將衛(wèi)青和霍去病率領(lǐng)幾十萬大軍分路出擊，以舉放烽火作為進(jìn)軍的信號(hào)，僅僅一天的時(shí)間，這一信號(hào)就從河西傳到幾千里外的遼東。由于烽燧報(bào)警的迅速及時(shí)，直到明、清時(shí)代仍然沿用不衰。山東省的煙臺(tái)市就是因?yàn)槊鞒�在那里設(shè)置狼煙臺(tái)，以防倭寇入侵而得名的。
烽火傳遞軍情固然迅速，但它不能完整地表達(dá)深刻復(fù)雜的軍事內(nèi)容，隨著社會(huì)的發(fā)展和政治、軍事的需要，依靠畜力傳遞信息的通信方式逐漸占據(jù)了支配地位，形成了傳遞官府文書的更為嚴(yán)密的驛傳制度和烽燧報(bào)警配合使用。
西周時(shí)期，為了適應(yīng)周王同諸侯之間聯(lián)系需要，在大道上每隔30里設(shè)一個(gè)驛站，備良馬周車，專門負(fù)責(zé)傳遞官府文書，接待來往官吏和運(yùn)送貨物等。孔子曾說：“德之流行，速于置郵而傳命�！币馑际钦f，他所提倡的道德學(xué)說，比郵驛傳送命令傳播得更快�？梢姰�(dāng)時(shí)的郵驛通信不僅已相當(dāng)完備，而且速度也已相當(dāng)快了。
秦漢時(shí)期，形成了一整套驛傳制度。特別是漢代，將所傳遞文書分出等級(jí)，不同等級(jí)的文書要由專人、專馬按規(guī)定次序、時(shí)間傳遞。收發(fā)這些文書都要登記，注明時(shí)間，以明責(zé)任。
隋唐時(shí)期，驛傳事業(yè)得到空前發(fā)展。唐代的官郵交通線以京城長安為中心，向四方輻射，直達(dá)邊境地區(qū)，大致30里設(shè)一驛站。據(jù)《大唐六典》記載，最盛時(shí)全國有1639個(gè)驛站，專門從事驛務(wù)的人員共二萬多人，其中驛兵一萬七千人。郵驛分為陸驛、水驛、水路兼并三種，各驛站設(shè)有驛舍，配有驛馬、驛驢、驛船和驛田。
唐代對郵驛的行程也有明文規(guī)定，陸驛快馬一天走6驛即180里，再快要日行300里，最快要求日馳500里；步行人員日行50里；逆水行船時(shí)，河行40里，江行50里，其它60里；順?biāo)畷r(shí)一律規(guī)定100到150里。詩人岑參在《初過隴山途中呈字文判官》一詩中寫到“一驛過一驛，驛騎如星流；平明發(fā)咸陽，幕及隴山頭”。在這里他把驛騎比做流星。天寶十四載十一月九日，安祿山在范陽起兵叛亂。當(dāng)時(shí)唐玄宗正在華清宮，兩地相隔三千里，6日之內(nèi)唐玄宗就知道了這一消息，傳遞速度達(dá)到每天500里。由此可見，唐朝郵驛通信的組織和速度已經(jīng)達(dá)到很高的水平。
宋代將所有的公文和書信的機(jī)構(gòu)總稱為“遞”，并出現(xiàn)了“急遞鋪”。急遞的驛騎馬領(lǐng)上系有銅鈴，在道上奔馳時(shí)，白天鳴鈴，夜間舉火，撞死人不負(fù)責(zé)。鋪鋪換馬，數(shù)鋪換人，風(fēng)雨無阻，晝夜兼程。南宋初年抗金將領(lǐng)岳飛被宋高宗以十二道金牌從前線強(qiáng)迫召回臨安，這類金牌就是急遞鋪傳遞的金字牌，含有十萬火急之意。
驛站是官府的通信組織，只許傳遞官府文書。除宋朝準(zhǔn)許高官顯宦附寄家信之外，都不準(zhǔn)附寄私人信件，私人書信只能托人捎帶。1975年考古工作者在湖南省一處秦代墓室中發(fā)掘出兩件木牘家信，第一封信是“黑夫”和“驚”聯(lián)名寫給一個(gè)叫“中”的人；第二封信是“驚”寫給“中”的，這是我國現(xiàn)知最早的家書實(shí)物。據(jù)估計(jì)這兩封信是由同在軍中服役期滿后返鄉(xiāng)的同鄉(xiāng)捎往家中的。古代人民通信之困難，由此可見。
到了明朝，才出現(xiàn)了專為民間傳遞信件的通信機(jī)構(gòu)——民信局。在明永樂年間湖北麻城縣孝感鄉(xiāng)被遷往四川開墾的移民，由于思念故鄉(xiāng)，相約每年推選同鄉(xiāng)代表回鄉(xiāng)幾次，來往帶送土特產(chǎn)和信件。久而久之建立了固定的組織稱“麻鄉(xiāng)約”。后來就形成了專業(yè)的民信局。
郵驛通信在邊防和經(jīng)濟(jì)、文化的交流等方面起到了一定的進(jìn)步作用，成為我國古代信息傳遞的主要形式。歲月流轉(zhuǎn)，那些古老的信息傳遞方式已被今日方便、快捷的現(xiàn)代化通訊方式所取代。
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百度知道>文化/藝術(shù)>歷史話題
同問現(xiàn)代信息傳遞方式故事
2009-04-19
16:45KFC00896|分類：歷史話題
duan

提問者采納
2009-04-29 13:43現(xiàn)代：
信息管理是人類為了有效地開發(fā)和利用信息資源，以現(xiàn)代信息技術(shù)為手段，對信息資源進(jìn)行計(jì)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)和控制的社會(huì)活動(dòng)。簡單地說，信息管理就是人對信息資源和信息活動(dòng)的管理。對于上述定義，我們要注意從以下幾個(gè)方面去理解：

1.信息管理的對象是信息資源和信息活動(dòng)

(1)信息資源

它是信息生產(chǎn)者、信息、信息技術(shù)的有機(jī)體。信息管理的根本目的是控制信息流向，實(shí)現(xiàn)信息的效用與價(jià)值。但是，信息并不都是資源，要使其成為資源并實(shí)現(xiàn)其效用和價(jià)值，就必須借助“人”的智力和信息技術(shù)等手段。因此，“人”是控制信息資源、協(xié)調(diào)信息活動(dòng)的主體，是主體要素，而信息的收集、存儲(chǔ)、傳遞、處理和利用等信息活動(dòng)過程都離不開信息技術(shù)的支持。沒有信息技術(shù)的強(qiáng)有力作用，要實(shí)現(xiàn)有效的信息管理是不可能的。由于信息活動(dòng)本質(zhì)上是為了生產(chǎn)、傳遞和利用信息資源，信息資源是信息活動(dòng)的對象與結(jié)果之一。信息生產(chǎn)者、信息、信息技術(shù)三個(gè)要素形成一個(gè)有機(jī)整體——信息資源，是構(gòu)成任何一個(gè)信息系統(tǒng)的基本要素，是信息管理的研究對象之一。

(2)信息活動(dòng)

是指人類社會(huì)圍繞信息資源的形成、傳遞和利用而開展的管理活動(dòng)與服務(wù)活動(dòng)。信息資源的形成階段以信息的產(chǎn)生、記錄、收集、傳遞、存儲(chǔ)、處理等活動(dòng)為特征，目的是形成可以利用的信息資源。信息資源的開發(fā)利用階段以信息資源的傳遞、檢索、分析、選擇、吸收、評(píng)價(jià)、利用等活動(dòng)為特征，目的是實(shí)現(xiàn)信息資源的價(jià)值，達(dá)到信息管理的目的。單純地對信息資源進(jìn)行管理而忽略與信息資源緊密聯(lián)系的信息活動(dòng)，信息管理的研究對象是不全面的。

2.信息管理是管理活動(dòng)的一種

管理活動(dòng)的基本職能“計(jì)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)、控制”仍然是信息管理活動(dòng)的基本職能，只不過信息管理的基本職能更有針對性。

3.信息管理是一種社會(huì)規(guī)模的活動(dòng)

它反映了信息管理活動(dòng)的普遍性和社會(huì)性。它是涉及廣泛的社會(huì)個(gè)體、群體、國家參與的普遍性的信息獲取、控制和利用活動(dòng)。

信息產(chǎn)品管理（微觀）：信息采集、整序、分析，信息產(chǎn)品的流通
信息系統(tǒng)管理（中觀）：設(shè)計(jì)、實(shí)施與評(píng)價(jià)，安全管理，信息資源配置等
信息產(chǎn)業(yè)管理（宏觀）：產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和測試，信息服務(wù)業(yè)的機(jī)制與管理模式，產(chǎn)業(yè)政策和信息立法，社會(huì)信息化

古代：
我國是世界上最早建立有組織的傳遞信息系統(tǒng)的國家之一。早在三千多年前的商代，信息傳遞就已見諸記載。

乘馬傳遞曰驛，驛傳是早期有組織的通信方式。位于嘉峪關(guān)火車站廣場的“驛使”雕塑，它取材于嘉峪關(guān)魏晉壁畫墓，驛使手舉簡牘文書，驛馬四足騰空，速度飛快。此磚壁畫圖于一九八二年被中華全國集郵聯(lián)合會(huì)第一次代表大會(huì)作為小型章郵票主題圖案使用，由此看出嘉峪關(guān)是中國信息文化的發(fā)源地之一。

秦漢時(shí)期，形成了一整套驛傳制度。特別是漢代，將所傳遞文書分出等級(jí)，不同等級(jí)的文書要由專人、專馬按規(guī)定次序、時(shí)間傳遞。收發(fā)這些文書都要登記，注明時(shí)間，以明責(zé)任。

隋唐時(shí)期，驛傳事業(yè)得到空前發(fā)展。唐代的官郵交通線以京城長安為中心，向四方輻射，直達(dá)邊境地區(qū)，大致30里設(shè)一驛站。據(jù)《大唐六典》記載，最盛時(shí)全國有1639個(gè)驛站，專門從事驛務(wù)的人員共二萬多人，其中驛兵一萬七千人。郵驛分為陸驛、水驛、水路兼并三種，各驛站設(shè)有驛舍，配有驛馬、驛驢、驛船和驛田。

唐代對郵驛的行程也有明文規(guī)定，陸驛快馬一天走6驛即180里，再快要日行300里，最快要求日馳500里；步行人員日行50里；逆水行船時(shí)，河行40里，江行50里，其它60里；順?biāo)畷r(shí)一律規(guī)定100到150里。詩人岑參在《初過隴山途中呈字文判官》一詩中寫到“一驛過一驛，驛騎如星流；平明發(fā)咸陽，幕及隴山頭”。在這里他把驛騎比做流星。天寶十四載十一月九日，安祿山在范陽起兵叛亂。當(dāng)時(shí)唐玄宗正在華清宮，兩地相隔三千里，6日之內(nèi)唐玄宗就知道了這一消息，傳遞速度達(dá)到每天500里。由此可見，唐朝郵驛通信的組織和速度已經(jīng)達(dá)到很高的水平。

宋代將所有的公文和書信的機(jī)構(gòu)總稱為“遞”，并出現(xiàn)了“急遞鋪”。急遞的驛騎馬領(lǐng)上系有銅鈴，在道上奔馳時(shí)，白天鳴鈴，夜間舉火，撞死人不負(fù)責(zé)。鋪鋪換馬，數(shù)鋪換人，風(fēng)雨無阻，晝夜兼程。南宋初年抗金將領(lǐng)岳飛被宋高宗以十二道金牌從前線強(qiáng)迫召回臨安，這類金牌就是急遞鋪傳遞的金字牌，含有十萬火急之意。

另外還有鐘鼓、煙火、鴿子、旗語、狼煙等方式傳遞信息

北京華納東方文化發(fā)展有限公司投資拍攝，糖果劇導(dǎo)演孫金輝執(zhí)導(dǎo)，姜超(微博)，白凱南(微博)，李之南，冉倩，陳亦飛，徐潔兒主演的電視劇《七月餐廳》隆重開機(jī)后，在煙臺(tái)竟然有序的拍攝中。劇中扮演熊大勇的姜超昨日在戲中以一身陜北形象裝扮出鏡，精彩之余更是唱起了陜北民歌《山丹丹花開紅艷艷》，惹得劇中扮演歐陽，譚笑的陳亦飛，冉倩一臉茫然。具有“囧臉王子”之稱的白凱南，在劇中飾演的小白是經(jīng)常被人大家誤會(huì)，語言能力本來就表達(dá)不清楚的他更是讓大家一誤到底，也讓影棚中經(jīng)常會(huì)聽到小白的經(jīng)典之呼：我真的是被冤枉的��！從《陽關(guān)別墅》《非常娛樂》走出來的煙臺(tái)喜劇新生李之南，在劇中扮演的二寶在秉承原來的喜劇路線上，加上導(dǎo)演孫金輝和姜超，白凱南等喜劇前輩的指導(dǎo)下，表演上也是有重大的突破。昨日，據(jù)該劇制片人張曉峰透露，劇中大部分客串演員將會(huì)邀請港臺(tái)內(nèi)地等喜劇演員出演，近期加盟該劇的有趙英俊，曹雪飛，香港演員林子聰昨日也通過電郵回復(fù)，檔期安排合適的話將會(huì)客串劇中二寶的保鏢小黃一角。

2008年1月15日上午，由煙臺(tái)電視臺(tái)創(chuàng)辦的百集大型室內(nèi)情景喜劇糖果劇“天馬相城”《陽光別墅》開機(jī)儀式暨媒體發(fā)布會(huì)在煙臺(tái)電視臺(tái)《非常娛樂》欄目組及煙臺(tái)市中心大酒店舉行。糖果劇編劇、導(dǎo)演孫金輝攜同主演周文健、李之南、杜平和張靖冉集體亮相。本次活動(dòng)由糖果劇出品方煙臺(tái)電視臺(tái)及北京華納東方影視文化公司聯(lián)合主辦，煙臺(tái)市廣播電視局領(lǐng)導(dǎo)、煙臺(tái)電視臺(tái)領(lǐng)導(dǎo)、演員姜超、組合天堂樂隊(duì)蒞臨現(xiàn)場，中央電視臺(tái)以及全國數(shù)家衛(wèi)視和煙臺(tái)主流媒體云集現(xiàn)場，對糖果劇系列第二部的開機(jī)儀式進(jìn)行報(bào)道。