如是者六七始已,“如是者六七始已”是什么意思？

【譯文】：像這樣反復六七次才停止。 【出處】：《明史·張溥傳》 【整句】：“溥幼嗜學，所讀書必手抄，抄已，朗誦一過，即焚之；又鈔，如是者六七始已。” 【翻譯】：張溥從小就熱愛學習，凡是讀過的書一定要親手抄寫，抄寫后朗誦一遍之后就把它燒掉，又重新抄寫，像這樣反復六七次才停止。 原文如下： 《溥幼好學》 溥幼即嗜學，所讀書必手鈔，鈔已朗誦一過，即焚之，又鈔，如是者六七始已。或問：“何勤苦如此？”曰：“聊以強記耳。”右手握管處，指掌成繭。冬日手皸，日沃湯數(shù)次。后名讀書之齋曰：“七錄”。 溥詩文敏捷。四方征索者，不起草，對客揮毫，俄頃立就，以故名高一時。

“如是者六七始已”的意思是像這樣反復六七次才停止。 “如是者六七始已”出自《明史•張溥傳》。原文具體如下： 《明史•張溥傳》 溥幼好學，所讀書必手鈔，鈔已朗誦一過，即焚之，又鈔，如是者六七始已。右手握管處，指掌成繭。冬日手皸日沃湯數(shù)次，后名讀書之齋曰：“七錄”。 譯文： 張溥從小就酷愛學習，凡是所讀的書一定要親手抄寫，抄寫后朗誦一遍，就把它燒掉，又要重新抄寫，像這樣反復六七次才停止。他右手握筆的地方，指掌上長了老繭。冬天手指凍裂，每天要在熱水里洗好幾次，后來他把讀書的房間題名為“七錄”。

【原句】
如是者六七始已。
【翻譯】
（就）像這樣直到六七遍才停止。
附錄：
明史張溥傳
【原文】
張溥，字天如，太倉人。伯父輔之，南京工部尚書。溥幼嗜學。所讀書必手鈔，鈔已朗誦一過，即焚之，又鈔，如是者六七始已。右手握管處，指掌成繭。冬日手皸，日沃湯數(shù)次。后名讀書之齋曰“七錄”，以此也。與同里張采共學齊名，號“婁東二張”。
崇禎元年以選貢生入都，采方成進士，兩人名徹都下。已而采官臨川。溥歸，集郡中名士相與復古學，名其文社日復社。四年成進士，改庶吉士。以葬親乞假歸，讀者若經(jīng)生，無間寒暑。四方啖名者爭走其門，盡名為復社。溥亦傾身結納，交游日廣，聲氣通朝右。所品題甲乙，頗能為榮辱。諸奔走附麗者，輒自矜曰：“吾以嗣東林也。”執(zhí)政大僚由此惡之。里人陸文聲者，輸貲為監(jiān)生，求入社不許，采又嘗以事抶之。文聲詣闕言：“風俗之弊，皆原于士子。溥、采為主盟，倡復社，亂天下。”溫體仁方枋國事，下所司。遷延久之，提學御史倪元珙、兵備參議馮元揚、太倉知州周仲連言復社無可罪。三人皆貶斥，嚴旨窮究不已。閩人周之夔者，嘗為蘇州推官，坐事罷去，疑溥為之，恨甚。聞文聲訐溥，遂伏闕言溥等把持計典，己罷職實其所為，因及復社恣橫狀。章下，巡撫張國維等言之夔去官，無預溥事，亦被旨譙讓。
至十四年，溥已卒，而事猶未竟。刑部侍郎蔡奕琛坐黨薛國觀系獄，未知溥卒也，訐溥遙握朝柄，己罪由溥，因言采結黨亂政。詔責溥、采回奏，采上言：“復社非臣事，然臣與溥生平相淬礪，死避網(wǎng)羅，負義圖全，誼不出此。念溥日夜解經(jīng)論文，矢心報稱，曾未一日服官，懷忠入地。即今嚴綸之下，并不得泣血自明，良足哀悼。”當是時，體仁已前罷，繼者張至發(fā)、薛國觀皆不喜東林，故所司不敢復奏。及是，至發(fā)、國觀亦相繼罷，而周延儒當國，溥座主也，其獲再相，溥有力焉，故采疏上，事即得解。
明年，御史劉熙祚、給事中姜埰交章言溥砥行博聞，所纂述經(jīng)史，有功圣學，宜取備乙夜觀。帝御經(jīng)筵，問及二人，延儒對曰：“讀書好秀才。”帝曰：“溥已卒，采小臣，言官何為薦之？”延儒曰：“二人好讀書，能文章，言官為舉子時讀其文，又以其用未竟，故惜之耳。”帝曰：“亦未免偏。”延儒言：“誠如圣諭，溥與黃道周皆偏，因善讀書，以故惜之者眾。”帝頷之，遂有詔征溥遺書，而道周亦復官。有司先后錄上三千余卷，帝悉留覽。
溥詩文敏捷。四方征索者，不起草，對客揮毫，俄頃立就，以故名高一時。卒時，年止四十。
采，字受先，與溥善。溥性寬，泛交博愛。采特嚴毅，喜甄別可否，人有過，嘗面叱之。知臨川，摧強扶弱，聲大起。移疾歸，士民泣送載道。知州劉士斗、錢肅樂、嚴重之，以奸蠹詢采，片紙報，咸置之法。福王時，起禮部主事，進員外郎，乞假去。南都失守，奸人素銜采者，群擊之死，復用大錐亂刺之。已而蘇，避之鄰邑，又三年卒。
【譯文】
張溥，字天如，太倉人。自幼好學，所讀之書必親手抄寫，抄完朗誦一遍，立即燒掉，然后又抄，（就）像這樣直到六七遍才停止，右手握筆的指掌起了繭。冬季手凍裂，每天要用溫水燙數(shù)次。所以后來把他的書齋題名為“七錄”。與同鄉(xiāng)張采同學，二人齊名，號稱“婁東二張”。
　　崇禎元年（1628）作為選貢生入京，同時人張采，字受先，也考中進士，兩人聞名于京都。其后，張采到臨川做官，張溥回到家鄉(xiāng)，聚集郡中的名士共同復興古學，組織文社，名為“復社”。崇禎四年（1632），張溥考中進士，又被選為庶吉士，因父母去世，請假歸葬服孝。在此期間，他努力讀書，寒暑從不間斷，四方慕名者爭至其門，都稱“復社”。張溥也盡全力接納，交游日廣，聲名聞于朝廷。他評論了誰，誰就感到榮耀。于是來依附于他的人，都自夸說：“我是繼承了東林。”從而為執(zhí)政大官憎惡。
　　同鄉(xiāng)陸文聲，捐錢買得了監(jiān)生，請求入“復社”，未被接受。張采又曾為某事打了他。于是陸文聲到朝廷去報告說：“風俗之壞，皆由于那般讀書人，以張溥、張采為首，創(chuàng)立復社，擾亂天下。”溫體仁正掌握國家大權，令官府對他們治罪。這樁公案拖延了很久，提學御史倪元珙、兵備參議馮元揚、太倉知州周仲連，都說“復社”無罪，這三人因此遭到貶斥，皇帝嚴令追究。福建人周之夔曾做蘇州推官，因犯過失而被罷官。他懷疑是張溥害了他，深恨于心。聽說陸文聲攻擊張溥，也去向朝廷指控張溥等把持官吏的審核，他被罷職就是張溥等人所為，還指控“復社”恣意橫行等不法之事。巡撫張國維等因指出周之夔被罷官與張溥毫不相干，也受到皇帝的譴責。
　　直到崇禎十四年（1641），這時張溥已去世，而“復社”一案尚未了結。刑部侍郎蔡奕琛與薛國觀結為朋黨，被捕下獄。他不知道張溥已經(jīng)故世，還攻擊張溥，說他遙控朝政，自己被捕下獄就是張溥干的。又說張采結黨亂政。朝廷下詔，責令張溥、張采報告事情原委。張采上書說：“復社與臣無關，然臣平生與張溥相互鼓勵上進，同生死，共榮辱，我們的友誼就是如此。張溥每天日夜注解經(jīng)書，評論文章，決心報答朝廷的恩德。他不曾一日為官，懷著一顆忠心而死。至今未有詔令為他洗雪冤屈，實是令人哀悼。”當時，溫體仁已經(jīng)罷官，繼任者張至發(fā)、薛國觀皆不喜歡東林黨人，故有關衙門也不敢陳奏張溥與“復社”的事。張至發(fā)、薛國觀也相繼罷官，周延儒執(zhí)政。周延儒是張溥的進士主考官，形勢對張溥有利，故張采的奏疏呈上后，張溥與復社的事才得以解決。
　　第二年，御史劉熙祚、給事中姜埰都上書說張溥的道德修養(yǎng)好，學識淵博，其纂述的經(jīng)史對孔孟之學頗有貢獻，值得一看。崇禎皇帝在聽講經(jīng)史時，問及張溥、張采二人，周延儒回答說：“讀書的好秀才。”皇帝說：“張溥已死了，張采不過一小臣，諫官為何舉薦？”周延儒說：“二人好讀書，能寫文章，那些諫官為舉人時就讀了他倆的文章，因見朝廷始終未任用他們，為之惋惜。”皇帝說：“這話也未免偏頗。”周延儒說：“誠如圣上所諭，對張溥與黃道周評價是有些偏頗，但因他們會讀書，所以很多人為之惋惜。”帝點頭稱是，下詔征求張溥的遺著，黃道周也復了官。地方官府先后進呈張溥的遺著三千余卷，皇帝全都閱讀了。
張溥寫詩撰文都很敏捷，四方之人來求他的詩文，從不起草，當即揮毫成篇，故當時名氣很高。終年僅四十歲。
張采，字受先，與張溥友善。張溥本性寬和，交際廣泛友愛寬博。張采特別嚴厲剛毅，喜歡辨別人的高下，有人有過錯，（他）曾當面叱責他。做臨川知州，鋤強扶弱，聲名大起。（后來）上書稱病請求辭職回鄉(xiāng)，士人百姓哭著送他的人滿路都是。知州劉士斗、錢肅樂、嚴重之，拿作奸損國之事詢問張采，朝廷以便條回復，都將他們依法懲辦。南明福王時，起用張采為禮部主事，又進升禮部員外郎，（他）請假去職。南都失守后，奸人一向忌恨張采的，群起擊殺張采，又用大錐子亂刺他。不久蘇醒，到相鄰的縣里躲避，又過了三年去世。