何以解憂 唯有杜康的作者,“何以解憂﹖唯有杜康”是誰的詩句﹖

“何以解憂﹖唯有杜康”是東漢的曹操的詩句，出自其《短歌行》。 原文： 短歌行 兩漢：曹操 對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。 慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。 呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。 明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。 越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。 月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？ 山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。 釋義： 一邊喝酒一邊高歌，人生短促日月如梭。好比晨露轉瞬即逝，失去的時日實在太多！ 席上歌聲激昂慷慨，憂郁長久填滿心窩。靠什么來排解憂悶？唯有狂飲方可解脫。 那穿著青領（周代學士的服裝）的學子喲，你們令我朝夕思慕。只是因為您的緣故，讓我沉痛吟誦至今。 陽光下鹿群呦呦歡鳴，悠然自得啃食在綠坡。一旦四方賢才光臨舍下，我將奏瑟吹笙宴請嘉賓。 當空懸掛的皓月喲，什么時候才可以拾到；我久蓄于懷的憂憤喲，突然噴涌而出匯成長河。 遠方賓客踏著田間小路，一個個屈駕前來探望我。彼此久別重逢談心宴飲，爭著將往日的情誼訴說。 月光明亮星光稀疏，一群尋巢烏鵲向南飛去。繞樹飛了三周卻沒斂翅，哪里才有它們棲身之所？ 高山不辭土石才見巍峨，大海不棄涓流才見壯闊。我愿如周公一般禮賢下士，愿天下的英杰真心歸順與我。 擴展資料 這首《短歌行》的主題非常明確，就是作者希望有大量人才來為自己所用。曹操在其政治活動中，為了擴大他在庶族地主中的統治基礎，打擊反動的世襲豪強勢力，曾大力強調“唯才是舉”，為此而先后發布了“求賢令”、“舉士令”、“求逸才令”等。 而《短歌行》實際上就是一曲“求賢歌”、又正因為運用了詩歌的形式，含有豐富的抒情成分，所以就能起到獨特的感染作用，有力地宣傳了他所堅持的主張，配合了他所頒發的政令。 詩歌開頭，作者就強調他非常發愁，愁得不得了。原來他是苦于得不到眾多的“賢才”來同他合作，一道抓緊時間建功立業。試想連曹操這樣位高權重的人居然在那里為“求賢”而發愁，那該有多大的宣傳作用。 假如庶族地主中真有“賢才”的話，看了這些話就不能不大受感動和鼓舞。他們正苦于找不到出路呢，沒有想到曹操卻在那里渴求人才，于是那真正有才或自以為有才的許許多多人，就很有可能躍躍欲試，向他“歸心”了。 在這八句詩中，主要的情感特征就是一個“愁”字，“愁”到需要用酒來消解（“杜康”相傳是最早造酒的人，這里就用他的名字來作酒的代稱）。“愁”這種感情本身是無法評價的，能夠評價的只是這種情感的客觀內容，也就是為什么而“愁”。 《短歌行》正像曹操的其它詩作如《蒿里行》、《對酒》、《苦寒行》等一樣，是政治性很強的詩作，主要是為曹操當時所實行的政治路線和政治策略服務的；然而它那政治內容和意義卻完全熔鑄在濃郁的抒情意境之中，全詩充分發揮了詩歌創作的特長，準確而巧妙地運用了比興手法，來達到寓理于情，以情感人的目的。 在曹操的時代，他就已經能夠按照抒情詩的特殊規律來取得預期的社會效果，這一創作經驗顯然是值得借鑒的。同時因為曹操在當時強調“唯才是舉”有一定的進步意義，所以他對“求賢”這一主題所作的高度藝術化的表現，也應得到歷史的肯定。

“何以解憂？唯有杜康”出自曹操的古詩作品《短歌行》第四句,其古詩全文如下：
對酒當歌，人生幾何？
譬如朝露，去日苦多。
慨當以慷，憂思難忘。
何以解憂？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但為君故，沉吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之蘋。
我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時可掇？
憂從中來，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。
契闊談讌，心念舊恩。
月明星稀，烏鵲南飛。
繞樹三匝，何枝可依？
山不厭高，海不厭深。
周公吐哺，天下歸心。

何以解憂，唯有杜康的意思是靠什么來排解憂悶？唯有狂飲方可解脫。 擴展資料： 這句話出自東漢曹操的《短歌行》 對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。 譯文 一邊喝酒一邊高歌，人生短促日月如梭。 好比晨露轉瞬即逝，失去的時日實在太多！ 席上歌聲激昂慷慨，憂郁長久填滿心窩。 靠什么來排解憂悶？唯有狂飲方可解脫。 那穿著青領（周代學士的服裝）的學子喲，你們令我朝夕思慕。 只是因為您的緣故，讓我沉痛吟誦至今。 陽光下鹿群呦呦歡鳴，悠然自得啃食在綠坡。 一旦四方賢才光臨舍下，我將奏瑟吹笙宴請嘉賓。 當空懸掛的皓月喲，什么時候才可以拾到； 我久蓄于懷的憂憤喲，突然噴涌而出匯成長河。 遠方賓客踏著田間小路，一個個屈駕前來探望我。 彼此久別重逢談心宴飲，爭著將往日的情誼訴說。 月光明亮星光稀疏，一群尋巢烏鵲向南飛去。 繞樹飛了三周卻沒斂翅，哪里才有它們棲身之所？ 高山不辭土石才見巍峨，大海不棄涓流才見壯闊。 我愿如周公一般禮賢下士，愿天下的英杰真心歸順與我。 參考資料：短歌行百度百科

指的是酒。

曹操在這里用杜康代替酒，表明只有酒可以排解自己的憂愁。

而杜康本身是一個人，并且杜康這個人與酒的起源有關。關于酒的起源的多種說法中，真正與酒的釀造有關系的，是杜康。他的歷史貢獻在于創造了秫酒的釀造方法。秫酒就是用黏性高粱為原料制成的清酒，即糧食造的酒。杜康奠定了我國白酒制造業的基礎，被后人尊崇為釀酒鼻祖和酒圣。

所以后來就有用杜康代替酒的說法。


附：典故

從古都洛陽往南，過龍門，溯伊水上行數十里，在汝陽縣境內，有一道清澈見底的溪流，由南而北，流入伊水，這就是“杜康河”。杜康河畔，鵝鴨成群，果林片片，一個小村莊依山傍水，那就是“杜康造酒醉劉伶”故事發生的地方——杜康仙莊。 　　相傳，有一個善于造酒的人名叫杜康。為了造出好酒，他決心尋找天下最純、最好的泉水。他打點行裝，離開家鄉。走啊，走啊，不知走了多少路程，也沒有找到他滿意的泉水。 　　一天，他出龍門，沿著彎彎曲曲的伊水向南走去，只見一條小河，百回千折，越往上走，河道越窄，河水越清。他翻山越嶺終于找到了小河的源頭。住足遠望，層巒疊翠，千峰竟秀；近前，芳草綠茵，桃紅李白；湍急喧鬧的小河，一過石崖，變得寧靜如練。杜康奔下山坡，走到小溪邊一看，只見百泉噴涌，清洌碧透，真是“千里溪山最佳處，一年寒暖酒泉香”。杜康彎下身來，一捧泉水入肚，頓感清涼甘甜，浸肺入腑，余有酒香。杜康高興極了，就在這里搭棚架屋，釀造美酒。他篩選精糧，踩制神曲，調配奇方。釀成的酒，香噴噴，甜滋滋，味美可口。一傳十，十傳百，也傳到了周天子那里，天子飲后，龍顏大悅，宣封杜康為“酒仙”，封杜康釀酒的村落為“杜康仙莊”。 　　杜康美名揚天下，也驚動了天宮玉帝。玉皇大帝貪戀杜康美酒，又召選杜康到天宮當了神仙。“天上方幾日，世上幾千年”。有一次，王母瑤池的一個小仙童，偷喝了“蟠桃宴”的御酒，又打碎了一只琉璃杯，被王母娘娘貶到人間受罪，這就是晉代“竹林七賢”中的劉伶。劉伶被貶下界來仍是“縱酒放達”，不求功名。一天，王母屈指算來，劉伶孽數將滿，但他舊習未改，便派杜康下凡，“點化”劉伶改邪歸正。仲春時節，劉伶離家出外游山逛水，行非一日，來到鳳凰嶺下的杜康仙莊。村頭酒肆一副對聯上寫：“猛虎一杯山中醉，蛟龍兩盞海底眠”，眉批：“杜康酒家”。劉伶看罷，哈哈大笑道：“山村小店，好大口氣呀！”說罷進入店內，往桌邊一坐，吆喝道：“店家過來說話。”只見里間走出一位白發老翁，向劉伶深深打了一躬。問道：“客人想吃酒嗎？”劉伶道：“你這小小酒店，能有多少好酒？”老翁道：“敝店小本經營，貯酒一壇，并無多余。”劉伶聽罷又是一陣哈哈大笑，說：“一壇酒竟敢開店，就是讓我一個人喝了，也未必能喝個痛快。”老翁道：“客人有所不知，這酒是天下有名的杜康酒，過往客人在此吃酒，量小者敬杯一小盞，量大的，斟酒一大杯也就足了”。說著即吩咐店小二斟酒上來。劉伶聽著，更覺得好笑，暗自想道：“好個不曉事的糟老頭子，天下的酒館，哪有怕人吃酒吃多了的，一定是你瞧我衣帽不整，怕我付不起酒錢，才拿這些諢話來胡弄人！”這時，小二已斟滿大杯酒放在桌上。劉伶心中不快，沖著老翁說道：“主人家，你既說這是杜康酒，我倒要吃個一醉方休，快把你那一壇酒搬來，我這里銀兩有的是。”店主人道：“敝店本利雖微，銀錢倒不看在眼里，只是怕醉壞客人，吃罪不起”。劉伶道：“這個無妨，請找來文房四寶，我與你寫具一款，即是醉死，也與你無關系就是。”老翁答應，劉伶已在一張白紙上寫下了“游春過酒店，求來酒一壇，劉伶若醉死，主人不相干”幾句話。老翁喚小二把酒壇搬來。劉伶自恃量大，端起大杯，開懷暢飲。誰知三杯酒下肚，劉伶已知酒力非凡，不敢再飲，連連稱道：“好酒！好酒！”這時，酒力上涌，劉伶情知不妙，急忙起身向店家告謝。那知他剛已起身，一個趔趄把放在地上的酒壇給絆倒了，一壇好酒流灑一空。劉伶顧不上許多，也忘付酒錢，踉踉蹌蹌離開了酒肆，一路上恍恍惚惚，到家中便倒在床上。妻子見他醉得這般光景，急忙為他沖茶做湯，豈料劉伶這一醉非同小可，一連三日滴水不進，昏迷不語，第四天頭上，便不省人事了。妻子痛哭欲絕，全家人泣不成聲，左鄰右舍趕來勸慰，也都嘆惜不已。大家幫著草草地把劉伶裝殮埋葬。 　　轉眼三年。這一天，杜康喬裝打扮，肩上搭了條錢袋，來到劉伶家門。他連叩幾聲，劉伶的妻子走了出來，見門外站著一位鶴發童顏的老翁，便問老翁要找何人？杜康施了一禮，說道：“請問可是劉伶先生宅第？”劉伶的孀妻說：“正是，不知有甚事情？”杜康道：“三年前，他在我店吃酒三杯，踢翻老酒一壇，銀錢未付，特來討取。”劉伶的孀妻不聽猶可，一聽怒從心頭起，火向膽邊生，上前一把抓住杜康的衣領吼道：“好哇，真是冤家路窄，我不找你，你倒找上門來。討什么酒錢來了。走！先跟我到衙門見官。”這時候，街坊鄰里們都聞訊跑來了。杜康高聲對眾人說道：“世上哪有這等道理，她的丈夫喝了我的酒不給錢，還要拉我送官！”眾人你一言，我一語，好說歹說，劉伶的妻子才松了手，杜康把三年前劉伶到酒肆吃酒的經過給大家述說了一遍，又把劉伶寫的那張紙條掏出來讓大家看。這時，眾口紛紜。有的說：“雖然人死，但有言在先，與人家無關啊！”有的說：“人命關天，沒理也占三分哪。”劉伶的妻子更是哭鬧不止。這時，杜康改了口氣，說道：“眾人為證，我敢擔保，劉伶是醉酒，并沒有死去，可以去掘墓啟棺，要是他真的死了，我甘愿見官請罪”。大伙兒聽他說得有理，也都想去看個究竟。人們吵吵嚷嚷，一同來到劉伶墓地，待掘開墳墓，開棺一看，個個都驚呆了，劉伶雖死去三年，但面貌如生。只見他睜開了朦朧的睡眼，又伸開雙臂，打了個長長的呵欠，一股酒氣噴出來，忽地折起身連聲喊道：“好厲害的酒，真真悶煞我了！”見此情景，劉伶的妻子悲喜交集，眾人也是茫然不解。 　　正當人們要拉老翁問個明白的時候，忽見兩道寶光紫氣飛上半空。杜康手拉著劉伶，站立云頭向眾人頻頻點頭。劉伶的妻子呼天叫地向劉伶喊道：“你要往哪里去，你要往哪里去？”杜康順手把肩上錢袋往下一丟，化作三尺白練，悠悠落下。上面寫道：“欲知郎君游何方，瑤池參拜王母娘”。當大伙抬頭再看時，杜康和劉伶已經不見了，只有兩朵五光十色的祥云冉冉飄去。

1、何以解憂，唯有杜康作者是曹操，出自其《短歌行》，是三國時期所寫。
2、《短歌行》全文：對酒當歌，人生幾何？ 譬如朝露，去日苦多。 慨當以慷，憂思難忘。 何以解憂? 唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。 但為君故，沉吟至今。 呦呦鹿鳴，食野之蘋。 我有嘉賓，鼓瑟吹笙。 明明如月，何時可掇？ 憂從中來，不可斷絕。 越陌度阡，枉用相存。 契闊談讌，心念舊恩。 月明星稀，烏鵲南飛。 繞樹三匝，何枝可依？ 山不厭高，海不厭深。 周公吐哺，天下歸心。
3、曹操（155年－220年3月15日[1] ），字孟德，一名吉利，小字阿瞞，沛國譙縣（今安徽亳州）人，漢族。東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學家、書法家[2] ，三國中曹魏政權的奠基人。以漢天子的名義征討四方，對內消滅二袁、呂布、劉表、馬超、韓遂等割據勢力，對外降服南匈奴、烏桓、鮮卑等，統一了中國北方，并實行一系列政策恢復經濟生產和社會秩序，奠定了曹魏立國的基礎。曹操在世時，擔任東漢丞相，后為魏王，去世后謚號為武王。其子曹丕稱帝后，追尊為武皇帝，廟號太祖。

“何以解憂？唯有杜康。”這里的杜康是指杜康酒。詞句出自三國時，曹操詩《短歌行》："何以解憂，唯有杜康。"后代詩人也多用杜康贊譽美酒。 杜康，有人說他原是黃帝手下的一位大臣。
黃帝建立部落聯盟后，經過神農氏嘗百草，辨五谷，開始耕地種糧食。黃帝命杜康管理生產糧食，杜康很負責任。由于土地肥沃，風調雨順，連年豐收，糧食越打越多，那時候由于沒有倉庫，更沒有科學保管方法，杜康把豐收的糧食堆在山洞里，時間一長，因山洞里潮濕，糧食全霉壞了。黃帝知道這件事，非常生氣，下令把杜康撤職，只讓他當糧食保管，并且說，以后如果糧食還有霉壞，就要處死杜康。
杜康由一個負責管糧食生產的大臣，一下子降為糧食保管，心里十分難過。但他又想到嫘祖、風后、倉頡等臣，都有所發明創造，立下大功，唯獨自己沒有什么功勞，還犯了罪。想到這里，他的怒氣全消了，并且暗自下決心：非把糧食保管這件事做好不可。有一天，杜康在森林里發現了一片開闊地，周圍有幾棵大樹枯死了，只剩下粗大樹干。樹干里邊已空了。杜康靈機一動，他想，如果把糧食裝在樹洞時，也許就不會霉壞了。于是，他把樹林里凡是枯死的大樹，都一一進行了掏空處理。不幾天，就把打下的糧食全部裝進樹洞里了。
誰知，兩年以后，裝在樹洞里的糧食，經過風吹、日曬、雨淋，慢慢地發酵了。一天，杜康上山查看糧食時，突然發現一棵裝有糧食的枯樹周圍躺著幾只山羊、野豬和兔子。開始他以為這些野獸都是死的，走近一看，發現它們還活著，似乎都是睡大覺。杜康一時弄不清是啥原因，還在納悶，一頭野豬醒了過來。它一見來人，馬上竄進樹林去了。緊接著，山羊、兔子也一只醒來逃走了。杜康上山時沒帶弓箭，所以也沒有追趕。他正準備往回走，又發現兩只山羊在裝著糧食的樹洞跟前低頭用舌頭舔著什么。杜康連忙躲到一棵大樹背后觀察，只見兩只山羊舔了一會兒，就搖搖晃晃起來，走不遠都躺倒在地上了。杜康飛快地跑過去把兩只山羊捆起來，然后才詳細察看山羊剛才用舌頭在樹洞上舔什么。不看則罷，一看可把杜康嚇了一跳。原來裝糧食的樹洞，已裂開一條縫子，里面的水不斷往外滲出，山羊、野豬和兔子就是舔了這種水才倒在地上的。杜康用鼻子聞了一下，滲出來的水特別清香，自己不由得也嘗了一口。味道雖然有些辛辣，但卻特別醇美。他越嘗越想嘗，最后一連喝了幾口。這一喝不要緊，霎時，只覺得天旋地轉，剛向前走了兩步，便身不由主地倒在地上昏昏沉沉地睡著了。不知過了多長時間，當他醒來時，只見原來捆綁的兩只山羊已有一只跑掉了，另一只正在掙扎。他翻起身來，只覺得精神飽滿，渾身是勁，一不小心，就把正在掙扎的那只山羊踩死了。他順手摘下腰間的尖底罐，將樹洞里滲出來的這種味道濃香的水盛了半罐。
回來后，杜康把看到的情況，向其他保管糧食的人講了一遍，又把帶回來的味道濃香的水讓大家品嘗，大家都覺得很奇怪。有人建議把此事趕快向黃帝報告，有的人卻不同意，理由是杜康過去把糧食霉壞了，被降了職，現在又把糧食裝進樹洞里，變成了水。黃帝如果知道了，不殺他的頭，也會把杜康打個半死。杜康聽后卻不慌不忙地對大伙說：“事到如今，不論是好是壞，都不能瞞著黃帝。”說著，他提起尖底罐便去找黃帝了。
黃帝聽完杜康的報告，又仔細品嘗了他帶來的味道濃香的水，立刻與大臣們商議此事。大臣們一致認為這是糧食中的的一種元氣，并非毒水。黃帝沒有責備杜康，命他繼續觀察，仔細琢磨其中的道理。又命倉頡給這種香味很濃的水取個名字。倉頡隨口道 ：“此水味香而醇，飲而得神。”說完便造了一個“酒”字。黃帝和大臣們都認為這個名子取得好。
從這以后，我國遠古時候的釀酒事業開始出現了。后世人為了紀念杜康，便將他尊為釀酒始祖。
釀酒，白水康家衛人杜康首創于夏代，被稱為杜康酒，后世代相傳，民間釀酒業盛。 古時杜康造酒地址在縣城西北7km處的杜康溝。以秫作料，汲用泉水。杜康死后，葬于造酒原址近旁，墓冢至今尚在，墓后側建有杜康廟，立有石碑、供奉、紀念、頌揚杜康造酒始祖杜康。
杜康釀酒用水，系杜康溝之杜康泉水。《梁志》載："泉隱隱噴出，至冬不竭，流四里許入白水河，鄉民謂此水有酒味。"杜康泉水經陜西省輕工業局及縣防疫站化驗鑒定；水中性，硬度低，鈣質少，易沉淀，宜釀酒。水質決定酒質，杜康泉水是杜康酒能夠成為美酒的先決條件。 杜康酒，古有美名，代有傳頌。