毀滅大唐之異能高手,毀滅大唐之異能高手電子書txt全集下載

毀滅大唐之異能高手 txt全集小說附件已上傳到百度網盤，點擊免費下載： 內容預覽：二流高手：普通的武林好手，大概就是大門派香主、堂主，小幫派幫主之流的武功水準，如云玉真、尚明、沈乃堂這些前期出場，后期則不值一提的人物。寇仲和徐子陵在滎陽時大概就是這種水平。一流高手：李子通，傅君婥，沈落雁，單琬晶等等，武功比二流高手要強很多，在江湖上已經可占一席之地，仍未達到宗師級，但可以和比較弱的宗師級高手一戰。寇仲和徐子陵在殺掉任少名后，得到和氏璧前所擁有的水平。宗師級高手：從《覆雨翻云》的觀點來看應該是進入先天級別的高手，在江湖上已經可算是一方霸主的實力。寇仲和徐子陵在洛陽獲得和氏璧脫胎換骨后，在師妃暄第一次前來尋雙龍晦氣時，書中就明確地表示他們已經進入了宗師級境界，但在洛陽大戰擊敗瓦崗軍的時候徐子陵對上李密卻仍然很吃力，而翟讓的武功肯定在李密之上，所以宗師級的起點是比較低的。之后雙龍一路突破瓶頸，分別學會井中八法和九字真言手印，功力突飛猛進，徐子陵連天君席應都宰掉，到后面還吸……確認后請采納

毀滅大唐之異能高手 txt全集小說附件已上傳到百度網盤，點擊免費下載： 內容預覽：第五章 靜齋來人凈念禪院，銅殿。云兒運功催發之下，紅光流溢的和氏璧亮度不斷劇增，鮮紅的血色猶如高掛寒空的血月，詭異無比。了空與寧道奇二人的臉色隨著和氏璧的亮度變幻不住變化，顯是對和氏璧的異力抵御得十分辛苦。云兒收回功力，和氏璧紅光消褪下去，回復純白無暇，寶光流溢的圣潔模樣。了空仍是閉目而坐，寧道奇卻吐出一口長氣，以一臉難以相信的神色望向和氏璧，嘆聲道：“果然是千古異寶。和氏璧發動之初幻象叢生，令人煩悶得快要吐血，而老夫現在只覺心頭一片祥和，心神修養竟似有所突破，可知和氏璧確為吾輩追尋天道的無上至寶，非是杜撰。”了空睜眼微笑道：“云兒以己身真氣令和氏璧可怕的能量放射之危害壓至最小程度，并將寶璧超凡脫俗、密不可測的洗髓易筋能力以倍數催發，方可有此奇效。強行提取璧內所蘊藏的異力，只會令和氏璧逐漸生出對禪道中人有害的變化，有害無益。”寧道奇愕然道：“梵齋主因以和氏璧突破心有靈犀而身受其害，莫非……確認后請采納

長期以來，在中國歷史學術界和社會上，普遍存在著一種定論，即：武則天是中國歷史上唯一的女皇帝 。有些歷史學家，比如臺灣的著名的所謂歷史學家柏楊先生在他的著作《白話譯本資治通鑒》中，也是 這樣來評價武則天。這實在使筆者感到困惑。
多年來，許多人肆意歪曲歷史，對武曌則天大加褒揚，把她吹噓成是“中國歷史上唯一的女皇帝”；“ 封建時代杰出的女政治家”；“她上承貞觀下啟開元，把一代王朝治理為世界強國”。
武則天真的是中國歷史上唯一的女皇嗎？實際上，中國歷史上公開稱帝的女人，并不唯一是武則天一人 ；中國歷史上最先稱帝的女性，也不是武則天。 首先讓我們來看一下歷史文獻的真實記錄：
早于武則天公元690年稱帝之前三十七年，唐朝睦州（轄境相當今浙江省桐廬、建德、淳安三地）還有一 位女性，名陳碩貞，召集了一批人馬武裝割據，自稱文佳皇帝。唐高宗永徽四年（公元653年），“初， 睦州女子陳碩貞以妖言惑眾，與妹夫章叔胤舉兵反，自稱文佳皇帝，以叔胤為仆射。甲子夜，叔胤帥眾 攻桐廬，陷之。碩真撞鐘焚香，引兵二千攻陷睦州及於潛，進攻歙州（今屬安徽省），不克。”“十一 月，庚戌，房仁裕軍合，獲碩真、叔胤，斬之，馀黨悉平。”(《資治通鑒·唐紀十五》)
----這才是中國的第一位公開稱帝的女性，只不過她堅持的時間較短，被唐朝軍隊鎮壓下去了，成王敗 寇，在歷史上的影響比較小而已。武則天的執政時間倒是長，歷史影響也大，可她是用陰謀篡奪李姓王 朝得的天下，她不過是趴在巨人頭上的一只虱子，用和人家子代皇帝的“性交易”，加上狡詐和兇殘， 竊取的一幕周朝社稷，有什么值得夸耀的呢？只有流氓，才會對武則天惺惺相惜。
筆者在某些個別文章中還看到另一種說法：將中國歷史上的女皇數說成是有三位：即除了上面提到的陳 碩真和武則天兩位以外，還包括“公元528年元姑娘，北魏年號武泰”。實際上這個所謂元姑娘的稱帝是 胡太后將皇女詐稱是皇子稱帝的，且不到一天就改詔另讓臨洮王元寶暉的嫡長子元釗（年三歲）繼承帝 位了。故本人認為不應將元姑娘計入女皇之數。
參見：柏楊版《資治通鑒》第36集79頁：
“正月七日，皇帝（九任肅宗，孝明帝）元詡的姬妾潘嬪（小老婆群第四級）生一個女兒，胡太后詐稱 生一個兒子。正月八日，大赦，改年號武泰（之前是孝昌四年，之后是武泰元年）。”
第85頁： “鄭儼、徐紇恐怕大禍臨頭，跟胡太后密謀毒死皇帝元詡。于是，二月二十五日，元詡突然死亡（年十 九歲）。二月二十六日，胡太后宣布皇女繼承帝位，大赦天下。緊接著再下詔：“潘充華（潘嬪）生的 本是皇女，不是皇子。而臨洮王元寶暉的嫡長子元釗，是高祖（七任帝元宏）的后裔（元寶暉是元宏的 孫兒），應該繼承大統。”二月二十七日，元釗登極（十任帝），年才三歲。胡太后打算長久獨攬政權 ，正因為元釗年紀太小，才教他繼承。”
由以上文獻記載可見，孝明帝元詡在正月七日生下女兒后，其母胡太后對外一直詐稱生的是兒子。二月 二十六日當天，先是宣布由出生不足兩個月的元姑娘冒充皇子繼承帝位，緊接著再下詔，改由臨洮王元 寶暉的三歲嫡長子元釗繼位。故筆者認為，元姑娘不應作為一代女皇計入歷史，且不說她還是個毫不懂 事的嬰兒，她自始至終就沒有作為一位女性皇帝出現過。
在歷史研究中，有一個公認的標準，即：只有公開宣布稱帝，并隨之更改年代紀元的人，才在歷史上被 稱作一個皇帝的朝代，而不論這個皇帝是否實際掌權，以及在位的時間長或者短；而對于沒有公開稱帝 ，且紀元也未有變化的皇朝最高統治者，并不作為一個皇朝的朝代來進行歷史記錄。
比如西漢開國皇帝的妻子呂后，在漢高祖劉邦去世以后，實際掌控漢室王朝，但是她并沒有改元稱帝， 故不能算作一代女皇；歷史上像這樣的女性最高皇權統治者還有不少，比如人們更熟悉的晚清最高實際 統治者慈禧太后葉赫那拉氏，也是沒有改元稱帝，同樣不能算作一代女皇。而光緒皇帝雖然僅僅是一個 傀儡皇帝，毫無實權，甚至連自己的生存和健康也不能保證，但是在歷史定位上，他仍然算作一代皇帝 。
皇帝在位時間長或者短也不是皇朝歷史定位的因素。中國歷史上皇帝在位時間短的朝代有很多，有兩到 三年的，最短的有不到一年的，但都是作為一代皇朝而記入歷史。故文佳皇帝陳碩真雖然稱帝不滿一年 ，仍不失為一代女皇帝。
在治理皇朝，建設國家方面，武則天同樣也是乏善可陳，而絕不像某些人所吹捧的那樣：“把一代王朝 治理為世界強國”。
大盛唐朝的偉大和繁榮，主要是一代明君唐太宗李世民的功勞和基業。中國歷史上，僅有的兩位公開稱 帝的女性都出現在唐朝，決不是偶然的，這和唐朝貞觀時期的社會開放，女性社會地位較高有直接的關系。
從唐朝遺留的文物來看，唐朝婦女的穿著都比較開放，赤腳、低胸的服飾可以顯現出唐朝婦女的雍容華 貴和氣質高雅。婦女束胸、裹腳的惡習，在唐朝時期是絕對看不到的。一般認為，婦女纏小腳最早開始 于公元969～975年南唐李煜在位的時期。甚至有人把武則天稱帝，吹噓成是“向封建禮教挑戰”，完全 是移花接木，胡說八道。而人類歷史上另一個極端的情況是：對婦女裹脅、壓迫、限制得愈嚴酷的社會 ，就愈是反動、保守、落后、野蠻的社會。比如阿富汗的塔利班宗教極端政權。
中國幾千年的封建皇朝歷史，唐代的“貞觀之治”時期，是中國歷史上最輝煌的時期。唐太宗李世民“ 體恤民情，刪削繁苛，安諸黎庶”，使人民“各有生業”。他從 “國以民為本”的思想出發，在推行均 田制的同時，采取了“以農為本”、“不奪農時”、“與民休息”、“輕徭薄賦”的政策。
在用人方面，實行“為官擇人”，“唯才是與”。“開直言之路”，兼聽納諫。為了充分納諫，唐太宗 命令五品以上的官員要在中書省輪換值班，聽從隨時召見以便及時商議大事。他自己也不獨斷專行，他 將國家重要的軍政事務以及五品以上官員的任免權交給宰相會議，以便充分聽從眾人的意見，集思廣益 ，委任最合適的人選。對于一般的政務，他要求負責起草詔書的中書省和負責復核詔書的門下省都要各 負其責。
李世民非常重視法律的制定和實行，用現代的話來說，是重視“法治”，避免“人治”。李世民即位后 ，就令長孫無忌、房玄齡等人重新修訂了《武德律》，并于貞觀十一年主持制定了《貞觀律》，長孫無 忌又和其他人為其作注，這就是《唐律疏議》，成為封建社會成就最高的法典。同時還編制和刪定大量 令、格、式作為律的補充。共“定律五百條，立刑名二十等，比隋律減大辟九十二條，減流入徙者七十一條，凡削煩去蠹，變重為輕者，不可勝紀”。“又定令一千五百九十馀條”。 “又刪武德以來敕格， 定留七百條，至是頒行之。”(《資治通鑒·唐紀十》)
此外，他在軍事、外交、民族關系，特別是文化建設方面都有很多建樹。
筆者在此要特別強調的是，李世民一改中國封建社會極權專制，皇帝一言九鼎的慣例，自動限制自己的 皇權，規定皇帝的詔書、命令，必須有宰相等分管大臣的副署簽字，才能生效，防止皇帝在情緒不好或看法片面、錯誤的時候，出現施政偏差；同時加強法治，避免人治。這在中國幾千年的皇權統治時期,是絕無僅有的。
中國封建社會的中央政府組織實行“三省六部制”，但貞觀王朝的三省職權劃分則初步體現了現代政治 特征----分權原則。
“凡軍國大事，則中書舍人各執所見，雜署其名，謂之五花判事。中書侍郎、中書令省審之，給事中、 黃門侍郎駁正之。上始申明舊制，由是鮮有敗事。”(《資治通鑒·唐紀九》)
中書省發布命令，門下省審查命令，尚書省執行命令。一個政令的形成，先由諸宰相在設于中書省的政 事堂舉行會議，形成決議后報皇帝批準，再由中書省以皇帝名義發布詔書。詔書發布之前，必須送門下 省審查，門下省認為不合適的，可以拒絕“副署”。李世民規定自已的詔書也必須由門下省“副署”后 才能生效，詔書缺少副署，依法即不能頒布。只有門下省“副署”后的詔書才能成為國家正式法令，交 由尚書省執行。這種政治運作方式很有點類似現代民主國家的“三權分立”制。西方在十七世紀興起的 分權學說，李世民早在一千多年前就已運用于中國的政治體制，進一步說明了貞觀王朝的文明程度是何 等之高。
比如有一次，李世民下令年齡雖不滿十八歲，但體格健壯的男子也要應征入伍。魏征拒絕在詔書上副署 ，李世民解釋說：“這是奸民逃避兵役，故意少報年齡。”魏征回答說：“陛下常說我以誠信待天下， 要人民不可詐欺；可你卻先失去誠信。陛下不以誠信待人，所以先疑心人民詐欺。”李世民的反應是深
以為然并立即收回成命。
不但李世民是一個偉大的皇帝，他的妻子長孫皇后(公元601-636年)，也是一個偉大的女性。長孫皇后 從小愛好讀書，通達理儀，十三歲時嫁給李世民為妻。唐朝建立初期，她被冊封為秦王妃。當李世民與 太子李建成之間的嫌隙日益加深之時，她對唐高祖李淵盡心侍奉，對后宮嬪妃也殷勤恭順，極力爭取他 們對李世民的同情，消除他們對秦王的誤解；她對秦王府幕僚也是親切慰勉，左右將士無不為之感動。 李世民登極以后，被立為皇后。
長孫皇后生性節儉、樸素，她所使用的一切物品，都以夠用為限，從不鋪張。唐太宗知道她深明大義， 因此經常要和她商談國家大事。但長孫皇后卻從不隨意議論朝政，干預國家大事。但是，當太宗李世民 有了不好的情緒或思想的時候，她又能恰當、及時地給以開導和勸誡。長孫皇后對自己的親屬，也決不
允許其利用她的皇后地位謀取私利。長孫皇后不愧為一個“母儀天下”的好皇后及偉大的女性。
一個社會的道德風尚，不但主要取決于社會上層建筑的健康、公正，很大程度上還取決于該社會婦女的 道德風尚。如果社會女性普遍表現為懶惰、貪婪，荒淫無恥，嘴尖皮厚，嫌貧愛富，趨炎附勢和野蠻撒 潑的話，這個社會的道德風尚將只能愈來愈壞！
另外，在培養、教育下一代，即在嬰幼兒的培養教育方面，女性起著至關重要的基礎作用。如果婦女的人格低劣、品德敗壞，怎么能給孩子們打下良好的思想 、人格基礎？怎么能培養出善良、正直的人性？
一個一千多年前的皇帝和他的皇后，以他們的崇高人格和輝煌歷史業績，讓現代的丑類們如此畏懼。在 他們的光輝下，更顯出這些丑類的卑鄙、無恥、齷齪與骯臟。
唐太宗駕崩后，唐高宗李治比較懦弱無能且懼內，后來身體也不太好并早逝，使得成為皇后的武則天把 持朝政、屠戮異己、篡奪皇位制造了條件。從大量的歷史書籍所記載的史實來看，武則天在唐高宗李治在世之時，對她的丈夫李治“調教”得最多的就是：要做一個“說話算數”，一言九鼎，專制集權的“ 像樣皇帝”，而不是勸誡李治繼承太宗皇帝禮賢下士，依法治國的進步傳統和勤勉理政的作風。
她登上皇位的“訣竅”說穿了，就是陰險、狡詐、惡毒、兇殘，為了自己的一己之私，不惜使用任何手 段，不惜毀滅任何人、包括她的幾個親生兒子和女兒以及其他親屬的生命。極端利己主義和超乎尋常的 兇殘，是一切專制暴君的共同人格特征。以其所謂的“偉大”來掩蓋人格上的丑惡和兇殘。
讓我們再來看看武則天到底建立過哪些“政績”呢？在造福百姓、造福子孫的大的工程建設上，她沒有 建樹；（倒是為她自己和她的男寵修了幾次寺廟和明堂。）；在社會道德文化建設上，她只起著破壞的 作用；在皇朝政府的法律制度建設上，她不但無所建樹，反而將唐太宗時期的許多好的法律制度大肆破
壞掉；在對外周邊國家的關系中，她沒有發展和進步，反而是鄰國對她酷刑擅權、把持朝政極為不滿， 差點興兵侵入。
武則天最大的“政績”就是在國內大規模建立特務網絡和告密體制。在中國歷史上，最早使用特務網對 人民和官員進行秘密監控和迫害的，可能就是她這個女皇武則天了。武則天在唐高宗未死以前，就利用 各種收買手段安插個人心腹，設置個人耳目，陰謀奪取政權；在唐高宗死后的第三年（公元686年），“
太后命鑄銅為匭：其東曰‘延恩’，獻賦頌、求仕進者投之；南曰‘招諫’，言朝政得失者投之；西曰 ‘伸冤’，有冤抑者投之；北曰：‘通玄’，言天象災變及軍機秘計者投之。太后欲周知人間事，鑄銅 為匭以受天下密奏。其器共為一室，中有四隔，上各有竅，以受表疏，可入不可出。”（見《資治通鑒 》第二百零三卷）。
在這里，“銅匭”就是用來鼓勵告密、誣陷，對人民進行特務控制和迫害的一種工具。其結果是造成社會的道德淪喪、邪惡風行：“太后自徐敬業之反，疑天下人多圖己，又自以久專國事，且內行不正，知 宗室大臣怨望，心不服，欲大誅殺以威之。乃盛開告密之門，有告密者，臣下不得問，皆給驛馬，供五品食，使詣行在。雖農夫樵人，皆得召見，廩于客館，所言或稱旨，則不次除官，無實者不問。于是四 方告密者蜂起，人皆重足屏息。”（見《資治通鑒》第二百零三卷）
在這一點上，武則天堪稱是特務統治的開山鼻祖，明朝東、西廠特務網絡都只能是她的徒子徒孫。甚至 二戰時期的德國法西斯頭子希特勒，都難以望其項背。
武則天承襲了封建專制皇朝的一切邪惡，在使用特務維護其專制統治方面是有過之而無不及。想象一下,就像在十年浩劫“文革”期間，甚至親屬、子女、朋友、同事、鄰里之間都可能成為政治迫害的“告密者”或“ 舉報人”。
武則天的另一個最大“政績”就是任用酷吏，隨意誣陷、刑訊逼供、殘酷鎮壓、迫害她想要消滅的人。 這一方面如果她當不上鼻祖，至少也是一個登峰造極的惡徒。
有人可能會說：“武則天在用人上也能舉賢任能。她重用了像狄仁杰、張柬之等這樣的正直、廉明的治 國之才”。實際上，專制王朝的皇帝，在治國用人問題上也像她 /他的人格一樣，具有兩面性。任用所 謂“忠臣”和任用奸臣，是專制皇帝維持其自身統治必不可少的兩個方面，只不過“好皇帝”任用的忠 臣多一些，而“壞皇帝”任用的奸臣多一些。忠臣和奸臣，在不同的歷史背景下，有著不同的時代特征 。武則天所任用的忠臣，幾乎無一例外的都是心懷大唐，時刻想著恢復大唐的官員，這更說明了唐太宗李世民所創立的貞觀之治，在各級官員和人民心中是多么的崇高和不可磨滅。武則天對宰相魏元忠的迫害和貶斥，就真正充分地說明了她對待忠臣賢士的真實態度；同樣，武則天對奸臣、酷吏、男寵的偏袒 、縱容、包庇和利用，也充分地說明了她對待這一部分人的真實態度。
在選擇皇位繼承人問題上，筆者看來，武則天倒是最應該有所建樹的。她作為一個女皇的特殊地位，完 全可以將皇位繼承的規定作一個大的、革命性的變革。即可以規定皇位繼承人的選擇，在自己的兒子和 女兒中擇優選取，皇子和公主平等對待，男女平等。她自己可以當女皇，為何她的女兒就不能當女皇呢 ？如果她在當時這樣作了，那她可真是作了一件前無古人的偉大變革，并且必然會對后世產生深遠的影 響。然而，武曌則天卻依然無法跳出“只有男人才能繼承皇位”的原有巢臼，費盡心機的在自己的兒子 和自己的侄子之間選擇皇位繼承人。
這個愚蠢的女人，將上天給予她的一切天賦，都用來行使她的自私、邪惡、狡詐和兇殘。她的所謂“向 封建禮教挑戰”，又該從何談起呢？
從根本大政方針上來講，武則天背棄了唐太宗李世民創立的一系列前無古人、并給唐朝帶來偉大變革和 繁榮昌盛的政治方針和法治原則，將封建王朝重新拉回到極權專制的舊軌道上，這正是武則天的最大罪惡和最終毀滅大唐的罪惡根源。將來,人民將在武則天的“無字碑”上寫下：狡詐、兇殘的專制女皇，破 壞唐代走向開明、進步、法治與長治久安的罪魁禍首，中國歷史上的千古罪人。

高力士（684年—762年），本名馮元一，是中國唐代的著名宦官之一。祖籍潘州（今高州），曾祖馮盎、祖父馮智玳、父為馮君衡，曾任潘州刺史。他幼年時入宮，由高延福收為養子，遂改名高力士，受到當時女皇帝武則天的賞識。在唐玄宗管治期間，其地位達到頂點，由于曾助唐玄宗平定韋皇后和太平公主之亂，故深得玄宗寵信，終于累官至驃騎大將軍、進開府儀同三司。高力士一生忠心耿耿，與唐玄宗不離不棄，被譽為“千古賢宦第一人”。由此看---高力士是個正面人物