仲秋是什么意思,為什么中秋又叫仲秋呢?

一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個部分。 每年農歷八月十五日，是傳統的中秋佳節。這時是一年秋季的中期，所以被稱為中秋。在中國的農歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個部分，因而中秋也稱仲秋。 八月十五的月亮比其他幾個月的滿月更圓，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月節”。此夜，人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月，自然會期盼家人團聚。遠在他鄉的游子，也借此寄托自己對故鄉和親人的思念之情。所以，中秋又稱“團圓節”。 擴展資料： 古代“秋暮夕月”的習俗 我國人民在古代就有“秋暮夕月”的習俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。 在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當家主婦切開團圓月餅。切的人預先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。 參考資料來源：鳳凰網-中秋節簡介

在古代，“中秋”與“仲秋”通用。在現代漢語里，“中秋”和“仲秋”這兩個詞是不可混淆的。

“中秋”，有兩個義項：①夏歷八月十五日。因在秋季的正中，故稱。②秋季的第二個月，即夏歷八月。《周禮·夏官·大司馬》：“中秋，教治兵。”中，通“仲”。
“仲秋”，只有一個意思：農歷八月。仲，指其月在秋季的中間。《尚書·堯典》：“宵中星虛，以殷仲秋。”

在《現代漢語詞典》里，“中秋”和“仲秋”分得很清楚：
【中秋】zhōngqiū我國傳統節日，在農歷八月十五日，這一天有賞月、吃月餅的風俗。
【仲秋】zhòngqiū秋季的第二個月，即農歷八月。

可見，“仲秋”，即夏歷八月，在古代有時也稱為“中秋”。但是，“中秋”的第一個義項，即“中秋節”的“中秋”，也就是夏歷八月十五，絕對不可以稱為“仲秋”，因為“中秋”是一天，而“仲秋”是一個月。

書法落款的時間一般寫農歷的。年份是天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）+地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）和在一起。 比如，今年2009是：己丑年。月份和日期也可以用天干、地支來寫，但是一般比較常用下面的詞匯來代替各個農歷月份。 一 月：正月、孟月、初春、開歲、芳歲； 二 月：仲春、杏月、麗月、花朝、中春； 三 月：季春、暮春、桃月、蠶月、桃浪； 四 月：孟月、槐月、麥月、麥秋、清和月。 五 月：仲夏、榴月、蒲月、中夏、天中； 六 月：季夏、暮夏、荷月、署月、溽署。 七 月：孟秋、瓜月、涼月、蘭月、蘭秋； 八 月：仲秋、桂月、正秋、爽月、桂秋； 九 月：季秋、暮秋、菊月、詠月、菊秋； 十 月：孟冬、初冬、良月、開冬、吉月。 十一月、仲冬、暢月、中冬、雪月、寒冬； 十二月：季冬、殘冬、臘月、冰月、暮冬。 另外，提款時，也可以不寫具體的月份而寫季節：如:戊戌年初夏。 春：初春、早春、陽春、芳春、暮春； 夏：初夏、中夏、夏暮、九夏、盛夏。 秋：初秋、金秋、三秋、暮秋、中秋； 冬：初冬、寒冬、九冬、暮冬、中冬。 擴展資料： 書法落款常識 一、稱謂 長輩：吾師、學長、道長、先生、女士。 平輩或小一輩：兄、弟、仁兄、尊兄、大兄、賢兄（弟）、仁兄（弟）、道兄、道友、學友、方家、先生、小姐、法家（對書畫或某一方面專長之稱） 關系較親密：學（仁弟）、吾兄（弟） 老師對學生：學（仁弟）、學（仁）棣、賢契、賢弟。 同學：學長、學兄、同窗、同硯、同席。 二、上款客套詞或敬詞 雅屬、雅賞、雅評、雅鑒、雅教、雅正、雅存、珍存、惠存、清鑒、清覽、清品、清屬、清賞、清正、清及、清教、清玩、鑒可、鑒正、敲正、惠正、賜正、斧正、法正、博鑒、尊鑒； 法鑒、法教、博教、大教、大雅、補壁、糊壁、是正、教正、教之、正腕、正舉、存念、一粲、粲正、一笑、笑存、笑鑒、屬、鑒、玩。 三、下款客套詞或敬詞 書法題款用： 敬書、拜書、謹書、頓首、屬書、醉書、嘴筆、漫筆、戲書、節臨、書、錄、題、筆、寫、臨、篆。 四、篆刻邊款用： 刻作、記、制、制石、篆刻。 五、日期 歷代書畫作品中表述日期的方法是多種多樣的。 通過對日期的了解，能使我們在閱讀臨習碑帖法書的時候，掌握書家不同時期作品的風格面貌，了解一幅書法作品的所處年代及歷史背景，對提高自身的書畫鑒賞能力有一定的幫助作用。 古代書畫家一般采用帝王年號與干支歷、農歷按需要相結合的方法來紀年、月、日。

仲秋 zhòngqiū
　　[midautumn] 秋季的第二個月,即農歷八月
　　古人“中秋”與“仲秋”通用。在流傳的，應該是最早的《尚書·堯典》中，有“宵中，星虛，以殷仲秋”的記載。“宵中”指晝夜長短相等，“虛星”是北方玄武七宿之一，“殷”是“正”，也就是以虛星黃昏時在南方出現，晝夜平分來說明仲秋時節氣候。春夏秋冬，四時成歲，每季都有孟、仲、季三個月，“孟”是第一，“仲”是第二。在西漢劉安的《淮南子》里，有為什么每季是三個月的解釋:“一而不生，故分而為陰陽，陰陽合和而萬物生，故曰:‘一生二，二生三，三生萬物。’天地三月而為一時，故祭祀三飯以為禮，喪紀三踴以為節，兵重三罕以為制。”“踴”是跳腳號哭，兵以三軍為制，“三”也就是終。按編纂于戰國時期的《禮記》的解釋，“月者三日成魄，三月而成時”。“三”也就是終。