武術萬維網

首先網絡上武術教學是可行的！但網絡上武術教學只能作為初始階段。如果要提高卻必須要找個名師，只有名師才能出高徒！ 如果想學習實用的就先找拳擊網絡教學視頻多看，看到視頻動作及練習要求都能深入腦海，一邊看一邊按照要求練習，學習實用的東西必須要兩個人一起練才能見效！因為心理素質不是一個人能練出來的，只有二個人在一起練打才能提高，隨著打的越來越熟練，恐懼感才能慢慢好轉，沒有恐懼不再害怕思路才能清晰。古人說沒學打先學挨打就是打練結合使技術和心理素質同步成長！ ? 學會進步退步直拳后，就兩人一起練習攻防轉換，你進步直拳打臉，我雙手格擋后退，你就這樣重復打打二分鐘，然后我打你防！開始絕不可用力，要多感覺動作的到位，要多練習進步出拳的感覺，步落拳到、腳手齊到！感覺拳面擊打的力點，體會蹬腿、擰腰、轉肩、出拳的流暢，要多進行稍節起、中節隨、根節追的練習，臂的三節就是手為稍節、肘為中節、肩為根節！ ? 一拳二拳打熟練，你要一拳、二拳、三拳、五拳這樣有節奏的打，對方要盡力擋住、抗住、進逼住、纏抱隨著進步退步的熟練！逐漸都加大力度，直到全力攻防！ 能全力攻防轉換后說明身體各部位的功能都不錯了！知道不會因為用力而出現傷痛后，就可全力擊打，并把前手想像成蛇頭一樣劃圈或上下左右微微擺動，讓對方不能預測你何時出拳。即對峙時要虛實相間，趁虛而入！ 直拳攻防轉換熟練后用相同的方法練習勾拳、擺拳！ ? 以左抱架為例，拳法熟練后可以學左側踢腿、側踹腿，可攻可堵，學右低鞭作為主攻腿！切記不要起中高腿，中高腿容易被接腿，只有打練時間長了，老練了，腿的柔韌好了再練習上頭踢高 練習防身自衛切記不怕千招會就怕一招精，等攻防轉換自如，就可以增加拳腳的功力訓練！也就是重拳重腿的練習！拳腳交加的組合就如沖鋒槍，而重拳重腿就如狙擊步槍！交手中交替使用各種巧妙不同！ ? 總體來說，對武術的傳播和推動，特別是武術交流方面還是起了很大的作用，下面談一下自己的幾點看法，望多指正。 第一，作為一個初學武術的朋友來說，應該找一些知名度較高和有影響力的武術前輩的視頻多看，多聽，多悟，從基本的東西入手，隨著練習時間的延長，對武術認識的加深，有的放矢的去專注一種拳術的練習。 第二，武術門派眾多，雖萬法歸宗，但方式和方法最初還是有很多的區別，別盲目多學。現代武術訓練非常強調基本功的練習，這在一些體育院校和專業武術隊都在實用，可多參照，打好基礎。 ? 第三，最初練套路可以以初級長拳類作為入門選擇，初級長拳非常強調動作的規范化，能有效培養對武術最初的認知，最初別迷惑于什么太極，八卦，形意及一些門派的內外兼修的理論中去，越簡單越好，一步步的去領悟和認識。 第四，網上學習不能達到最終習武的高水平，武術是一個龐大且復雜的系統，最終還是要找一名師去點拔和傳授，有一群志同道合的人共同去努力才能一點點進入武術殿堂。 第五，網上出現各類門派，有真功夫也有所謂大師，別迷惑其中，武術運動和其他體育運動一樣，都要有很大的付出，才有收獲，具體到實際操作時，還是踏踏實實的為好，練武也是一場修行。

武術論壇 1，是由青島響虎武術俱樂部主辦的綜合性武術交流社區。論壇本著“發揚中華武術，傳承經典文化”的原則，力圖打造成為國內最大的武術交流論壇。武術是中國傳統的體育項目，具有極其廣泛的群眾基礎﹐是中國人民在長期的社會實踐中不斷積累和豐富起來的一項寶貴的文化遺產。論壇定位于一個綜合性的武術網上社區，面向全網提供bbs服務，是武術愛好者的網上家園。

呵呵~這個么有任何問題~世界上非常流行的一種格斗術叫做MMA對于對應的比賽叫做UFC非常流行。都是練武的不想文縐縐的用一大堆文字介紹那么多~給你視頻你一看心里就有數了
http://video.sina.com.cn/v/b/16983484-1271318107.html
這事那種格斗術的比賽（真正的比賽 哦）
http://v.youku.com/v_show/id_XMjIwNTg2NzI4.html
這事冠軍教學~當然這種運動是需要專門的訓練班的建議自己獨自訓練時注意安全
當然樓主可搜索UFC方面的消息

武術論壇 ，是由青島響虎武術俱樂部主辦的綜合性武術交流社區。論壇本著“發揚中華武術，傳承經典文化”的原則，力圖打造成為國內最大的武術交流論壇。武術是中國傳統的體育項目，具有極其廣泛的群眾基礎﹐是中國人民在長期的社會實踐中不斷積累和豐富起來的一項寶貴的文化遺產。論壇定位于一個綜合性的武術網上社區，面向全網提供bbs服務，是武術愛好者的網上家園。

如果是中國武術的話，時間應該不晚的。中國武術講求積累，只要堅持不懈、循序漸進的練習還是能出功夫的。不過中國武術的健身性要強于實戰性，并不是中國傳統武術不能打，而是目前有真功夫的老師少，真正能堅持下來練功的習武者也很少。

學武術有什么作為的話做保鏢基本上是不現實的，如果你能考到段位做過老師倒是沒問題，不過練了至少可以為你帶來健康。

如果你指的武術就是格斗技術的話那可學的也很多呢，跆拳道、空手道、柔道、泰拳、拳擊、散打、中國武術都可以的，根據你個人喜好了。實戰方面拳擊和泰拳比較見效的，其他也不錯，只是最難練的還是中國功夫了。

我從小就熱愛鍛煉，尤其大學時迷戀健身和武術。大學參加了跆拳道社團，練習后韌帶就強了不少，現在拜在南少林拳門下。我自己是認為想練到影片中神乎其技的身手是要常年忍受訓練的痛苦的，不僅自己要能忍受而且一定要有好的老師指點！

所以我建議你真的很感興趣的話可以先了解下各門功夫的特點及你的偏好，然后或者拜師或者到武道館參加練習。現在高強度的工作節奏下練練武術十分有利于身心健康，練得好成為萬人敬仰的美女教練也很不錯啊。

針對心理素質教育目標的七大方面，教育內容的選擇也從七個方面入手，具體包 括自我意識訓練、智力訓練、情感調控、意志培養、個性塑造、學習指導和交往 指導七個方面。 自我意識訓練 1．自我意識及其意義。 自我意識是對自己身心活動的覺察，即自己對自己的認識，具體包括認識自 己的生理狀況（如身高、體重、體態等）、心理特征（如興趣、能力、氣質、性 格等）以及自己與他人的關系（如自己與周圍人們相處的關系，自己在集體中的 位置與作用等）。總之，自我意識就是自己對于所有屬于自己身心狀況的認識。 由于個體能洞察自己的一切，因而能對自己的行為進行調節和控制。自我意識的 成熟被認為是個性基本形成的標志，它在人的社會化過程中具有相當重要的地位 。自我意識是個體社會化的結果，同時，自我意識的形成和發展又進一步推動個 體的社會化。 由于自我意識在人發展過程中是循序漸進進行的，是在自我認識、自我體驗 和自我調控三種心理成份相互影響、相互制約的過程中發展的，所以，心理素質 教育是在其自我意識發展規律的基礎上，結合我們的日常生活、學習和勞動，采 取靈活多樣的方式，促進我們認識自我、評價自我、體驗自我和調整自我，促使 我們自我意識健康發展。 2．自我意識訓練內容。 （1）自我認識。自我認識是主觀自我對客觀自我的認識與評價，自我認識是 自己對自己身心特征的認識，自我評價是在這個基礎上對自己作出的某種判斷。 正確的自我評價，對個人的心理生活及其行為表現有較大影響。如果個體對自身 的估計與社會上其它人對自己客觀評價距離過于懸殊，就會使個體與周圍人們之 間的關系失去平衡，產生矛盾，長期以來，將會形成穩定的心理特征自－－滿或 自卑，將不利于個人心理上的健康成長。 自我認識在自我意識系統中具有基礎地位，屬于自我意識中“知”的范疇， 其內容廣泛，涉及到自身的方方面面。對我們進行自我認識訓練，重點放在三個 方面：第一，讓我們學生能認識到自己的身體特征和生理狀況。第二，認識到自 己在集體和社會中的地位及作用。第三，認識到內心的心理活動及其特征。 自我評價是自我意識發展的主要成份和主要標志，是在認識自己的行為和活 動的基礎上產生的，是通過社會比較而實現的。由于我們自我評價能力不高，往 往不是過高就是過低，大多屬于過高型。因此，要提高我們的自我評價能力，你 就應學會與同伴進行比較，通過比較做出評價。你還應學會借助別人的評價來評 價自己，學會用一分為二的觀點評價自己。由于自我評價是自我認識中的核心成 份，它直接制約著自我體驗和自我調控，所以，對我們進行自我意識訓練，核心 應放在自我評價能力的提高上。 （2）自我體驗。自我體驗是主體對自身的認識而引發的內心情感體驗，是主 觀的我對客觀的我所持有的一種態度，如自信、自卑、自尊、自滿、內疚、羞恥 等都是自我體驗。自我體驗往往與自我認知、自我評價有關，也和自己對社會的

　中 國 武 林 門 派 四 大 家

　　（一）

　　少林是中原武術中范圍最廣、歷史最長、拳種最多的武術門派，以出于

而得名。
　　關于
的起源，據北宋《
》等書所載，南北朝時，
孝文帝大和年間（477一499），達摩大師從梁國北來，面壁于
，歷時九年而功成，遂傳《易筋》、《洗髓》二經，創立
。這個說法，為多種典籍所載， 唐代
又寫了《
序》．但考之史實，卻不與歷史相合，現代學者已經證明這不過是傳說，被稱為
初祖的達摩也并沒有這樣的武功。
　　歷史上，在達摩以前，北朝寺院的練武風氣就已形成。
太和十九年（495）修建
，最初是為西域
跋陀（又稱
）所建的。后來，達摩才來到寺中。達摩雖然創立了
，卻并非
的創始人。事實上，
是在長期的僧眾習武中逐漸自發形成的。
　　少
術的發揚光大。始于隋唐之際的一件大事。隋朝未年，
，少林寺被山賊所劫，僧眾奮起拒敵，賊人放火燒毀寺院。
與鄭帝
作戰，
應邀相助，活捉
，逼降
，這就是著名的“
”，也是著名電影《少林寺》的歷史原型，。
即位后，對
、志操、惠賜、善護、普惠、明嵩、靈憲、普勝、智守、道廣、智興、滿、豐13人大加賞賜，少林寺再度興旺起來，少
術也開始繁榮發達，逐漸成為中原武林第一門派。
　　
據說也是
。從宋到元，少
術有了一個較大的發展。元代大圣
王傳授
而自成一宗，福裕
匯集了少林
，少林武術的特點日漸突出，到明代便形成了少林“以搏名天下”的威望。明嘉靖二十三年（1553）、少林寺組織僧兵到江南抗倭，
五年（1625）樹立：“少林觀武碑”，成為天下武林之宗。明代的著名武憎，有
上人、小山和尚、月空和尚，痛禪上人等，又有悟須、周友、周參、洪轉、洪紀、
、普從、普使、廣按、宗擎、宗想、宗岱、道宗、
、慶盤、慶余、同賀、鉉清18人，皆為武林中的超一流高手。明代后朔、少林武術漸從以
為主轉向
。又吸收了很多民間拳種，集天下武術之大成，形成
。
　　清代康熙年間（也有的說是雍正），朝廷曾因少林寺藏匿反清義士“謀逆”而將其焚毀，（并嚴禁民間練武，少林武術轉入地下狀態。并由轉入南少林的一支，據說創立了洪門。清代的少林名僧高手有鐵齋、致善、致果、
、湛舉、五枚、古輪、妙興、貞續、德根等。
　　少林派不只是少林寺的功夫，而是以少林寺武術為代表的整個外家功夫的集大成。一方面是少林寺僧從民間引進不少
，另一方面是少林寺也招收
，使少林武術流傳民間，同時，少林還在各地創立分院，自隋唐之際創立福建

少林寺分院（即南少林）以來，元代福裕
在外蒙和林（今
前杭愛省
），天津
盤山、長安、太原、洛陽分別創立五座少林寺，再加上山東九頂
、臺灣八番社、四川
，一共是十座少林寺，這就把
傳到全國。許多門派的源頭，都與少林大有關系，就連武當和峨眉的開派傳說，也有源山少林的說法。
　　在少林寺的分院中，以南少林最為重要。南少林又是
之祖，以五拳為主要
、有
練神、虎拳練骨、豹拳 練力、蛇拳練氣、
練精之說，又有
、一路闖少林、二路提盧少林、三路文少林；四路拗步少林、五路武少林、六路神化少林等套路。（參見嵩山少林寺三十三代皈依弟子釋永文《少林武術概說》，《武林》1983年第七期）。少林支派眾多，有“三大家”、“四大門”之說。“三大家”是：紅家少林、孔家少林、俞家少林：“四大門”是：大圣門、羅漢門、二郎門、
門。又如六合、
、劈掛，通臂、太祖、
、華拳、
、彌宗、動力、
，沙腳、
、地趟、
、翻手、
、
、
、詠春等，也大都是從少林武術中發展出來的。
　　少林的套路也很多、光是
，據說就有172種之多，有
、大
、朝陽拳、
拳、炮拳、通臂拳、
、長錘拳、
；
、形意線、
、
以及“少林
”等。
、
、
也是少林武術的大宗“、各有數十種套路，
則有二堂劍、五堂劍、龍形劍、飛
、白猿劍、
德
、
、綈袍劍等。又有
、三股叉、
、月牙斧、梅花拐等數十種兵器，
、虎撲把、游
步、
、十字亂把、老君提葫蘆、仙人摘茄、葉底偷桃、腦后
等一百多種散打，卸骨法、擒拿法、
秘法、
譜、
義、用藥法等各種技法等等。
　　少林武術的要旨，傳說當日達摩祖師見眾憎坐禪，
，難以入定，有礙佛法，細究其由，乃因軀體衰弱所致，于此悟到修習佛事必先強健體魄，因效鳥
態創立
，因此，少林武功的特點，首要之點即為調呼吸，練百骸，進退敏捷，剛柔兼濟而尤以剛為主，以攻架為主，以長手為主，成為各類
法之
。
　　少林武術門派和俠文化的關系，表現在三個方面。
　　其一，少林武功博大精深、無人可以窮盡，是天下最大的
寶庫，不愧為武林第一大門派，因此在江湖上，少林派常常充當著“
”的維護者、裁判者和
的角色。如金庸《無龍八部》里的少林，天下
之至境，在于少林；
前攻襲遼人之
，出于少林，以慈悲佛法使
雄圖、
深恨盡歸塵上，化解怨孽，在于少林。當然，有時少林也有忍讓過分而導致貪嗅的情況，如《倚天
》圓真（
）之作惡江湖，便與少林之縱容大有關系，他們認為人心可化，而殊不知某些惡徒卻是本性難移，等等。
　　其二，由少林的起源傳說，產生了一批俠文藝作品。其中最著名的當推由
主演的電影，《少林寺》，述說了隋唐之際“
”及少林開始發揚光大的傳說、關于達摩創少林及歷代
為少林所作出的開拓性貢獻，也有一些俠文藝作品加以反映。
　　其三、少林在反清抗暴及抵御外侮方面，充當著重要角色，少林曾有過抗倭的壯烈事跡，到清代據說又從事“
”的秘密活動，由這里產生了關于少林的俠文化傳說。明代抗倭名將俞大酞據說與少林大有關系；洪門
傳說源出少林；文藝作品里又出現了似
為題材的“
系列”等等。
　　少林是
之宗、也在俠文化中占有重要的地位。

　　（二）

　　武當為內家之宗。
　　據明末清初
的《
南
》，
為宋人
所創。據說
是北宋未年
的丹士（道士），徽宗召他入京，道遇賊人，夢
帝授其拳法，次日
孤身殺賊百余人，遂創立
派。
　　又有的傳說，說張三豐源出少林、精通少林精髓五拳十八式，將其統納于十段棉
之中，變戰斗搏擊之法為御敵防衛之法，風格遂與少林大為不同、因此別樹一幟、開創武當門派；又稱內家。十年功成，聲譽大振、又傳出太極、形意、八卦等支派。金庸的
《倚天
》寫到武當開派、便采用了這種說法，說張三豐本名
寶，為少林

和尚的徒弟、師徒因違犯少林不準擅自學武的禁令，被趕了出來，后來他根據少林功法而變通，遂創
。
　　關于歷史上的張三豐其人，本名張全一，又名
寶，三豐是他的
，因為
，又被稱作邋遢道人。關于他的生活年代，則是各有說法，有的稱他為宋人，有的稱他為
，也有說他是元人、明人的。大概因為他在道教傳說中十分有名，這才被抬出來作了武當派的
。這種說法，顯然只是武當派為了神化自己，并非歷史的真實。
　　武當派的正式流傳，大約開始于明代。
雖在唐代就開始建造
，但真正的黃金時期卻是在明代。明成祖
登基，推崇武當道教，調集民工30萬人；用了13年時間，在
修建了33處建筑群，號稱八宮、二觀、三十六庵堂、七十二巖廟、十二祠、十二亭、三十九橋等，綿延140華里，建筑格局均依
上的
修仙故事，由工部設計而成。至今武當山紫霄官正殿梁上仍有大明永樂十一年（1413）、十二年
御駕敕建的字跡。三天門
上則有“
”四個大字，
。
頂太和宮又稱
，殿中供奉張
　　三豐銅鑄鎏金坐像。武當道教的黃金時代從這時開始，武當的武術門派，也是在這個黃金時代中產生的。
　　據《
南
》，最早傳授
見于記載的是陜西人王宗、王宗傳溫州
同，到
手里遂
，
，
元年（1506）前后生于溫州，
宗
元年 （1620）左右卒于貴州
。
自稱得張三豐真傳，為武當派第三代傳人。他后來游歷江猢，又得峨眉真傳，創立武當
派內家豢，武當派從此
。傳說曾有少林僧70 人慕名而不服，上門挑戰，
袖手安坐，兀然不動，一僧忽從半空躍起，施展連環腿法，想要以少林絕技破其氣功。
仍是
，只在少林僧攻勢將至的一霎那，微微側身 抬手，少林僧便如斷線風箏般忽然失了
，飛出窗外，落在高樓之下。從此
法，無人不服。
　　張松溪之后，武當派
。產生了一大批武林高手。他們是：葉繼美、吳昆山、
泉、單思南、陣貞石、孫繼嗟、
目、徐岱岳、余時仲，吳
、陳茂宏、盧紹歧、董扶輿、夏枝溪、柴元明、姚石門、僧耳、憎尾等人。
　　武當派的功法特點是強筋骨、運氣功。強調內功修練，講究以靜制動，
，以短勝長，以慢擊快、以意運氣，以氣運身，偏于陰柔，主呼吸，用短手，武當功法不主進攻，然而亦不可輕易侵犯。犯則立仆。
　　武當戰法策略是：凡搏人皆以其穴，
，暈穴，啞穴，一切如
圖法。（《
南
》）其總的要求又包括在“六路十段錦”當中。“六路”，的歌訣為：
　　佑通
最為高，
深鎖轉英蒙，
　　仙人立起朝天勢，撒出抱月不相饒，
　　揚鞭左右人難及，煞錐沖擄兩翅搖。
　　“十段錦”的歌訣為：
　　立起坐山虎勢，回身急步三追，
　　架起雙刀斂步，滾斫進退三回，
　　分身十字急三追，架刀斫歸營寨，
　　紐拳碾步勢如初，滾斫退歸原路，
　　入步韜隨前進，滾斫歸初飛步，
　　
緊攀弓，坐馬
兩顧。
　　武當功法，講究“練手者三十五、練步者十八”，又有所謂七十二跌、三十五掌、六路十八法、十二字、存心之五字等。
　　武當派的
套路，有太極拳、無極拳、鷂于
、猿糅伏地拳、六步
、武當
等。武當派的內功，有“洗髓金經”
（金獅奪毛、鳳點頭、風擺荷葉、左纏金絲、右纏金絲、刀劈華山）等。武當派的器械，首推武當鎮山之寶
、又有
、
、
、六合刀、松溪棍等。武當派的
，在
中，常常提到的有
、三才劍陣等。
　　少林出自
，有
文化的色彩。武當出自
道教，中華本上的色彩極濃。
蘊藏著
的慈悲之理。
源于道家、老子講“一”講“道”，莊子講“廣莫之野”講“逍遙游”，使
有較濃的想象色彩和審美意蘊，招式的表現也很有詩意，比如下面這些招式，便十
象化，富于審美的魅力：迎風鐵扇、棄物投先、舜子投井、
貫日、烏云掩月、
獻果、仙人照掌，兌換抱月、
門柳、
、滿肚疼、一提金、歡推窗、順
、亂抽麻、燕抬腮、虎抱頭等。又如武當派
拳的拳訣：
　　風吹荷花，左右搖擺，飛云流水，穿連不斷，踩步懸肘，運氣養性，慢勁快打，環套八法。
　　這里一方面是內功心法，一方面是形象化的姿態體式，荷花、清風、流水、飛云，使人仿佛想見武當道境的空明靈秀和清仙之氣；招數的左右搖擺，綿綿不斷，又仿佛使人想到“一生二，二生三，
”的至
機，想到天地初開時荒茫混沌的
。
　　武當的支派有松溪派、淮河派、
派、軼松派、
、功家南派等，又有玄武派、北派
等。至于太極拳、
、
等，因其出自道家，人們常常將它們歸入武當派，也有人認為它們自成體系的。
　　總之，武當和少
樣，最初是以地域來命多拳系，到了后來便大大超出地域的范圍，武當派并不只是在武當山，正如少林并不只是在少林寺一樣，它代表了一大批具有類似特點，如主靜、主柔、出自
道教的武動派系，是一個廣泛的概念。

　　（三）

　　
與少林、武當共為
武功的三大宗，也是一個范圍很廣泛的門派，尤其在西南一帶很有勢力，可說是獨占鱉頭。
　　
之得名，是以佛教四大名山之
而起的，它與洪門
之“
”不同，洪門的“峨
”是山堂而出于虛構，峨眉派的“峨眉”是地名，是實指。
　　從明代開始有峨眉派的記載，明代中葉人
（1507—1560即
二年到嘉靖三十九年在世）的《荊川先生文集》里，有一首《峨眉道人拳歌》：
　　忽然豎發一頓足，崖
裂驚沙走。
　　來去星女擲靈梭，夭矯矢魔翻翠袖。
　　自身直指日車停，縮首斜鉆
透。
　　百折連腰盡無骨，一撒通身皆是手。
　　余奇未竟己收場，鼻息無聲神氣守。
　　道人變化固不測，跳上
如
。
　　真是“
”，倏忽神奇，變化
，難怪要引起詩人的極大興奮了。關于峨眉派的起源，據峨眉派的拳志說：
　　祖師原為一
，后入
。……是時，師善
，善研各家拳法，慮各家拳法繁雜，
，女子御侮，多有不同，遂探各家之拳意）另辟
，創不接手之拳法，
，…… 積十三年，始臻大成，身旁弟子習之，呼之
拳法，同道相譽，稱日峨眉拳，后弟子至峨
，偶諧其音，始稱峨眉，此拳名之始未也，恐汝不識，為汝志之，師本
，娛身可矣，御侮可矣，奚傳姓名。（據孟憲超《峨眉拳（上）》，《武林》1986年第4期）。
　　由此可見，峨眉最初是一個由女子所創的武林門派，開始的時候叫做
拳法，后因祖師人了
，又以稱女子為“
”和佛教圣地之“峨
”的雙重含義而得名。
　　峨眉派功法介于少
剛與武當陰柔之間，亦柔亦剛，內外相重，長短并用。攻防兼具入拳經上講：“拳不接手，槍不走圈，劍不行尾，方是峨眉。”“化萬法為一法，以一法破萬法。”總之是以弱勝強，真假虛實并用，站在女子的地位融匯了
、少林、武當等眾家之長。
　　從宗教淵源上看，峨眉亦僧亦道，而以
為主。在
中，金庸《倚天
》說是
幼女
，因為心中愛慕楊過，而又尊敬
的愛情，所以云
，借此暢解胸中塊壘。后得機會聽
念涌《
》，創立峨眉派，后來傳至
，其弟子
、
等，皆為
，此外，峨眉派的許多招式，也都具有女性的色彩，如拳法中的一面花、斜插
、裙里腿、倒踩蓮等，又如
中的
揮筆、索女撣塵、
洗面、
追魂等，簪法中的
、
等，都完全是女子的姿態。又如峨眉派的著名兵器峨眉刺，又稱
簪，也是由女子
變來的。
　　峨眉派武功有所謂“動功十二樁”—— 天、地、之、心、龍、鶴、風、云、大、小、幽、冥；又有所謂“
六大專修功”一虎步功、重捶功、縮地功、懸囊功、指穴功、涅磐功；有“三大器械”一
、簪法（峨眉刺）、針法（
）。峨眉派的絕技，不僅包括三十

指穴法，還有峨眉
，其
云（據董如軍《峨眉劍技法七招》，《武林》1992年第5期）
　　玉女
妙入神，殘虹一式定乾坤，
　　身若
鶯穿柳，劍似追魂不離人。
　　臨敵只須出半手，縱是
也
。
　　峨眉派的劍法和簪法，姿勢優美而威力十足，也是峨眉的絕技。
　　峨眉派的分支，據清初《峨眉拳譜》上說：
　　一樹開五花，五花八葉扶，
　　
峨眉月，光輝
湖。
　　“五花”是從地域角度所分的五大支派：
　　一、
派，據說從陜西流入；
　　二、點易派，以川東涪陵點易洞而得名；
　　三、
，以川東道家勝地
得名；
　　四、
派（
派），
較為盛行；
　　五、
派。以川
都青
而得名。
　　“八葉”是從
風格角度所分的八派：
　　一、僧門，據說傳自少林憎人，故名。又稱“申門”。特點是巧、快、靈、動，如
狀，別名“猻門”。
　　二、岳門、據說由岳飛所傳，特點是矮樁，手法不劃圓不成拳。
　　三、趙門，據說為
所傳，借鑒少林派太詛
（據說也是
所傳）等拳法，特點是高樁。又因習練
，稱為“紅門”。
　　四、杜門，以傳說中諸葛亮
之“杜門”而得名，一說拳法傳于
杜觀印。特點是封鎖嚴密，善于防守。
　　五、洪門，相傳以明太詛

而得名，習練大、
，特點是剛勁。
　　六、化門，又稱“蠶閉門”、“纏閉門”，三十六閉手如
吐絲，綿綿不斷，緊封敵手，使其不能施展。
　　七、字門，又稱“智門”，因收勢擺成字形而得名，特點是高樁長手，起伏大。
　　八、會門，又稱”慧門”，以神拳為代表，，講究觀師默像，念
，頗為神秘。
　　峨眉派總的特點，在于亦剛亦柔，如
，是諸家武術中姿態優美的一種。有詩贊峨眉派說（見孟憲超《對峨眉派拳術的進一步探討》，《武林》1987年第四期）：
　　絕藝驚人俠士風，千年擊技古今同。
　　堪開玄理樹新幟，悟透禪機棄舊功。
　　假身玉女虛是實，真諦峨眉有非空。
　　諸家應復昔時而，妙處良然在個中。
　　雖非“天下第一”，亦不妨自成一格吧。

　　（四）南拳門
　　南拳是明代以來流行于南方的一大類拳種的總稱。南拳據說最初是出于南少林，在明代逐漸形成獨立拳系。南拳總的特點是步穩、拳剛、勢烈，少跳躍、多短拳、擅剽手，以聲、氣修力。
　　南拳種類繁多，如福建的少林橋手、
、
、
，廣西的周家拳、屠
、小策打，浙江的洪家拳。
、
。湖北的洪門拳、魚門拳、孔門拳、湖南的巫家拳、洪家拳、薛家拳等。
　　南拳的代表是廣東南拳，廣東南拳的代表是“五大名家”，他們是：
　　一、
。洪拳源出少林寺、相傳為洪熙官所創，洪熙官本為福建
茶商，創拳后傳給南少林的洪門五祖，洪拳后來傳入廣東，包括
（金拳、夾木拳，水浪拳、火箭拳、土地拳）和十形拳（
、蛇拳、虎拳、豹拳，
、獅拳、象拳、馬拳、
、彪拳等十大
拳），歷代著名高手有
、陸亞彩、覺固
。
、
、黃泰、
、
等，是南拳中最大的一派。
　　二、劉拳。據說為
眼所創，也有說是下四府
或
所創的，流傳于
。
　　三、蔡拳。由福建甫少林寺僧蔡伯達、
所創，后來流傳于廣東中山等地，包括十字拳、大運天、小運天、天邊雁、柳碎梅、

拳等。
　　四、李拳。相傳由福建
僧李色開所創，又由廣東新會人李友山傳授。一說由廣東惠州李應輝所創，李拳流行于廣東中山、
、
、龍川、廣州等地。
　　五、莫拳。相傳為福建南少林
禪師所創；一說由莫達士所創，后傳至莫清驕（一說莫清嬌）。流傳于
一帶。
　　五大名拳多數從福建南少林傳來。和洪門
多少有些聯系，不僅是武術門派，也是極為活躍的江湖派別。
　　除五大名拳外，廣東南拳還有
（由新會人陳享創立，他師從
護、李友山及少林寺和尚
，綜合了蔡家拳、李家拳、
拳三派精華，故名
）、
（南海人
綜合洪拳、佛拳所創，又稱“洪頭佛尾”）、
（福建
嚴三娘所創、一說
禪師傳入廣州
）、俠拳（大俠李胡子從四川峨眉山傳入廣州）、
拳（四川峨眉山
道人傳入廣州）、佛家拳（從
傳入）、練步拳、練手拳、刁家教、岳家教、朱家教、昆侖拳、南枝拳、儒拳等。
　　南拳在廣東、福建沿海一帶形成獨有的南方特色，尤其是清代以來，以“
”始，以“行俠仗義”終，在武俠
和影視中占有重要的地位，比如福建南少林，傳說中是一個反清的大本營，在那里集結了洪門子弟和
的俠雄豪客。清兵火燒南少林，洪熙官來到廣州，隱居在
，與
和尚共開武館。又如
，為廣東“
”第二人（第一人為洪熙官），其母
是“
”中的苗顯之女，有“一代
”之稱。
成為《少林小英雄》、《
》、《方世玉三探武當山》、《乾隆游江南》等眾多俠文化作品的主人公，晚清南拳又出現了“廣東十虎”，其中的第三位
、第五位
，也是許多俠文化作品中的主人公。

樓主你好；
南重拳、北重腿、外練軟、硬、輕三功，內家講吞吐沉浮！外家像少林拳他們非常注重力量和速度的訓練，他們的理論是“一力降十會。”意思就是說不管你會什么，只要我力氣比你大，我就可以降伏你。內家拳更迷于內丹氣的修煉，這是中國武術特有的。所謂用意不用力。具我所知，不管內家外家修煉到高層境界都非常注重內丹和氣的修煉。
。
學武開始肯定是要吃苦，拉韌帶是最慘的事，建議6歲到16周歲習武最佳時期
建議練習散打，能在短時間內提高實戰格斗水平的就是中國的散打，簡單易學，技術全面，遠踢近打貼身摔，同傳統武術很有淵源。并且對于武術根基沒有太多的要求，適合年輕人短時間速成。
中國武術對中國人的意義，在于提倡和平。保持身體健康，不主動侵犯他人，但亦不容讓他人侵犯有能力的人，應負社會責任。
練習增強體質，掌握技術，并培養堅韌不拔的意志品質。
誰怕誰啊專用，復制必究

28歲學功夫強身健身都不晚，但一般不好學習散打拳擊類的。可以在傳統武術中選擇。
下面是我的看法，請參考。

選擇武術老師有起碼的幾個步驟，不是在網上聊幾句就可以的。
1、擇拳由性
你喜歡什么樣的拳種？你的身體合適發揮什么樣的拳種？這個需要先行了解一下。
以站樁為例，不同拳種的樁有不同的要求，象形意拳站三體式，練起來步步為營，不飛不跑；而八卦掌走行樁，極少靜立下來，卻不蹦不跳；太極拳站無極，動作形緩意趨，看起來象老人打著不累，實際上自己心里正辛苦中；長拳短打多站馬步，這個風格就很豐富了，什么樣的都有。如果你覺得這些不直接，也可以選擇散打，正正規規的找個散打隊訓練也行。
2、要找明家而不一定找名家
明家是指明白人，名家就不一定是明白人了，在網上很可能幾個馬甲就忽悠出一個大師出來，要是不明就事就去學習可能被人把思想裹脅住，所以我才建議你到專業的傳統武術論壇里去觀察，因為那里人懂的多，沒點本事也不可能被人認可。
3、看自己的能力盡可能就近學習
太遠的話，不能經常見面，武術是形體方式，電話網絡都代替不了面對面的學習，所以選擇時最好是在當地或附近不遠的地方找。
余下的就是面對面接觸、學習、練習和日后的拜師等問題，這些在你找到明家學習后，自然就能了解到。
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