witchcraft

aircraft n.飛機，飛行器 craft n.工藝；手藝，行業 handicraft n. 手工藝,手藝,技巧 hovercraft n. 氣墊船 spacecraft n.航天器，宇宙飛船 witchcraft n. 巫術,魔法,魔力 擴展資料 　　個別單詞例句 　　aircraft： 　　Production of the new aircraft will start next year. 　　新飛機的生產將于明年開始。 　　The factory was turned over to the manufacture of aircraft parts. 　　這家工廠轉產飛機部件。 　　The use of cellular phones is not permitted on most aircraft. 　　大多數飛機上不許使用手機。 　　handicraft： 　　It is known for its handicraft products. 　　這地方因出產手工藝品而聞名。 　　Her hobbies are music, reading and handicraft. 　　她的.愛好是音樂、讀書和手工。 　　Traditional handicraft techniques are being steadily improved. 　　傳統的手工藝技術不斷革新。 　　They have a handicraft. 　　他們有手藝。

問題一：變魔術的英文怎么說？ do magic
Do a magic trick

問題二：變魔術用英語怎么說 make magic changes或者直接說magic
My hobby is magic, because magic make people happy, forget worries, and let me be more creative. I hope in the future would like to bee a magician, like Liu Qian.

問題三：變魔術用英語怎么說? magic tricks 變魔術

問題四：他會變魔術。 用英語怎么寫? He would be Magic.

問題五：有人會變魔術,用英語怎么說?過去式。 你好，很高興為你解答，答案如下：
有人會變魔術
Someone will be Magic
希望我的回答對你有幫助，滿意請采納。

問題六：我很喜歡變魔術用英語怎么說？ i am fond of playing magic trick

問題七：關于魔術的（英語單詞） magician
magician
[mE5dViFEn]
n.
善于變戲法的人, 魔術師, 術士
magician
ma.gi.cian
AHD:[m…-j1sh“…n]
D.J.[m*6d9!.*n]
K.K.[m*6d9!.*n]
n.（名詞）
A sorcerer; a wizard.
巫師；術士
One who performs magic for entertainment or diversion.
魔術師：為了娛樂或者消遣而變魔術的人
One whose formidable skill or art seems to be magical:
變戲法的人：掌握令人敬佩的象魔法般技術或手藝的人 ：
a magician with words.
說話有魔力的人

巫術的單詞有：Wiccan，mumbojumbo，sorcerous，witching，sorcery。巫術的單詞有：wizardry，witch，witching，sorcery，Wiccan。詞性是：名詞。拼音是：wūshù。注音是：ㄨㄕㄨ_。結構是：巫(鑲嵌結構)術(獨體結構)。巫術的具體解釋是什么呢，我們通過以下幾個方面為您介紹：一、詞語解釋【點此查看計劃詳細內容】巫術wūshù。(1)指心懷惡意地使用咒語、妖術和詭計。(2)妖術，常被用作裝神弄鬼騙人的手段。二、引證解釋⒈利用虛構的“超自然的力量”來實現某種愿望的法術。是原始社會的一種信仰，也和后世天文、歷算、宗教的起源有關。引《后漢書·方術傳下·徐登》：“徐登者，閩中人也。本女子，化為丈夫。善為巫術。”郭沫若《中國史稿》第三編第八章第一節：“中國原始的巫術早已被統治者利用為愚民工具。”三、國語詞典一種原始社會所信仰的神秘法術。藉祭儀舉行符咒的活動，而達到對超自然力的控制，或產生特殊的超自然效果。四、網絡解釋巫術（企圖借助超自然神秘力量的方術）巫術是企圖借助超自然的神秘力量對某些人、事物施加影響或給予控制的方術。“降神儀式”和“咒語”構成巫術的主要內容。其極富神話色彩，超自然力量與實體奧秘仍有待于科學進一步研究。關于巫術的成語云雨巫山棄道任術另楚寒巫仁心仁術巫山云雨小巫見大巫關于巫術的詞語另楚寒巫棄道任術巫山洛浦巫云楚雨巫山洛水回春之術楚雨巫云計然之術巫山云雨回天乏術關于巫術的造句1、不倫大街小道，皆有了輯拿冥力少年與莉雅的黑名單與被巫術師通輯的人貼在一起了，再加上全星的動員，本來可以跑路掉的部分巫術師要輯拿的人紛紛落網。2、對巫術的迷信也導致了近些年慘無人道的殺戮和肢解案件。3、夸父擁有地母神的特征，“夸父逐日”乃“控日巫術”儀式的言說。4、“絕地天通”是巫術向宗教演變的一個隱喻說法。5、巫術之間的較量要點在于揚長避短、以鈍防利、元素相克，王二瑟對這些都不甚了解，二人之間的決斗一時成了死局。點此查看更多關于巫術的詳細信息

巫術是存在的，至少在中國是存在的。
嚴格地說，最初巫術這個概念并非就是代表迷信，或者說是裝神弄鬼。巫術在中國歷史上非常久遠。根據考證，巫術最早的形式是巫醫，這時候巫術中有很大的一部分為醫術。直到周朝，從事巫這個職業的人，巫術涉及的范圍，包括軍事、歷史、天文和醫術，是那個時代掌握文化知識水平最高的人。漢朝以后，醫術才從巫術中分離出來。
其實直到現在，中醫中除了骨科、婦科等等分科之外還有一科叫“術”的，類似西方的精神療法。但現在被視為迷信，知道的人或者會以此治病的人已經不多了。
總的來說，巫術并不僅僅是跳大神，只不過，人們對巫術并不十分了解，誤以為只是跳大神而已。

　　古代的一種巫術，都是一種讓人們能夠探討出自然的一種神秘的方法，而對于巫術，都會讓現代的人認為，這些都是無稽之談，根本沒有可說性，對此什么是巫術？古代的巫術有哪些到底如何？下面一起來看看吧。 什么是巫術？古代的巫術有哪些 　　關于巫術 　　巫術起源于原始社會。原始人通過各種方法探索自然的奧秘。 　　在探索過程中，有個部落中的獵手，一天，他不小心把一些白顏料蹭到了臉上。這天打獵時，他碰巧打到了一只又肥又大的鹿。人們便相信白顏料能帶來好運氣，于是每次打獵前，總要抹一些在臉上。漸漸的，這就變成了打獵前的儀式。 　　原始人就高興地認為他們找到了自然的法則，而這些法則是正確的。他們相信，只要按照法則舉行特殊的儀式，愿望就會實現，巫術就是這么來的。 　　今天看來奇奇怪怪的儀式，原來就是最早的巫術。 　　總體來說，巫術分“白巫術”和“黑巫術”。“白巫術”是給人帶來好運的巫術。如打獵或戰斗之前，在臉上抹顏料、唱歌跳舞等。“黑巫術”是給人帶來厄運的巫術。比如照某人的樣子做個小木偶，在木偶身上插針，這個人就會倒霉等。 　　在原始社會，人們只把自己部落的成員當朋友，其他部落都是敵人。人們對自己部落的人施“白巫術”，對其他部落的人施“黑巫術”。所以，巫術并沒有正義和邪惡之分。 　　什么是巫術 　　巫術是企圖借助超自然的神秘力量對某些人、事物施加影響或給予控制的方術。古代施術者女稱巫，男稱覡。 　　中文“巫”是姓氏亦是職業。《風俗通義》言：“巫氏，凡氏于事，巫付、匠、陶也。” 　　“巫”這個姓氏源于“巫”一職，即作為天地鬼神與人交通的媒介者。 　　《說文解字》釋巫云：“巫，巫祝也，女能事無形，以舞降神者也。……覡，能齊肅事神明者，在男曰覡，在女曰巫。” 　　《國語·楚語》載：“民之精爽不攜貳者，而又能齊肅衷正，其智能上下比義，其圣能光遠宣朗，其明能光照之，其聰能聽徹之，如是則明神降之，在男曰覡，在女曰巫。” 　　由于早期巫師掌握知識并解決民間的困難，因此地位崇高，陳夢家依《周禮》的分類，將卜辭所見殷人祭祀對象分為天神、地祇、人鬼三類。（天神包括上帝、日、東母、西母、云、風、雨、雪；地祇有社、四方、四戈、四巫、山川；人鬼有先王、先公、先妣、諸子、諸母、舊臣）。意即巫本身即屬巫術信仰被尊崇拜信奉的神祇之一。 　　張紫晨認為巫是中國知識份子的原型，是上古精神文化的主要創造者，它對中國文化的推進具有不可忽視的作用。舉凡天文、地理、歷法、術算、軍事、歷史、樂舞、醫藥、技藝等無不與巫的活動和創造有關。 　　（錯別字、舉例、類似字）由亦墨勛爵標出 　　神跡：簡單的說，巫術的使用一般是通過惡魔所釋放的力量。巫術一般會通過一些特定的儀式，而神跡是來自神的純凈許可。就如同撒旦敵對神一樣，巫術也敵對神跡。在基督教，猶太教，和 *** 教里，巫術是被禁止的。因為人因當求告神，耶和華（Yahweah）而不是惡魔。神許諾給予他的人民踐踏蛇和蝎子的權利。也就是說惡魔不敢攻擊選民。惡魔是在神的掌控之下的。除了給他的權利，他沒有更多的了。神曾經劈開了紅海，讓死人復活，讓選民說預言，讓大國覆滅，治愈所有的病痛，潔凈罪惡，派下天使保護或者毀滅。神跡是絕對純凈并且正義的，因為基督許諾，“你們以我的名所求的必定成就。”神也不會隨意的交給你超過你本身所擁有的權柄，你需要通過正義，命運，和信心去成全它。如果實施巫術的儀式是祭品的話，那實施神跡的儀式就是禱告。 　　祈求幫助 　　它指人們以一定方式，欺祈求自然力或鬼神來幫助自己實現某種目的。如漢族求雨，多拜龍王，拜祭不成時，便要施巫術，逼迫龍王下雨。如抬龍王游街，曝曬龍王，把井水掏干等等。 　　招魂 　　用巫術把失落的靈魂招回來。它不僅限于人自身，也適用于動物、植物。如基諾族為谷神招魂，苗族為牛招魂，漢族小孩病了，往往以為是靈魂失落在村外，媽媽則要拿著小孩的衣服去村外呼喊小孩的名字，為其招魂。彝族也有為出走多年或客死異鄉的長輩招魂的習俗。由巫師主持，往往站在高山上，望著死者出走的方向，呼喚死者的名字，一面用麻線佯占死者的靈魂回來。壯族、毛南族等民族還有為亡人、情人招魂的巫術。一般小伙子多請女巫，巫師頭蒙被單，請神附體，不久她即進入昏迷狀態，宣布魂已附體，于是女巫便代表男子的情人，與男子對歌，傾吐衷情。 　　詛咒 　　它是借助語言的魔力，達到加害對方的目的。最常見的形式是面對面的詛咒，不得好死、千刀萬剮等等。更多的是通過詛咒對方的名字達到巫術的目的。傣族有一種 “放羅”巫術，目的是挑撥別人夫妻關系，自己好插足。做法是從夫妻家墳地的籬笆上取二片竹，刻上：“你兩胸上長刺，不能彼此擁抱，只能象隔河相望一樣”，然后放于對方竹樓下，認為三天內就會夫妻失和。在東北漢族和滿族地區過去有一種蒸貓詛咒，如失者發現某人偷了自己的財物又據不承認，失者就將偷者的生辰八字、姓名寫在紙上，與一只貓一起放在蒸籠內蒸煮，貓在籠中掙扎慘叫，失者便詛咒偷者也象貓一樣，不得好死。 　　驅鬼 　　是對鬼施行的一種攻擊性巫術。在生產、建房、治病、喪葬中經常使用。這是民間巫師的最主要的工作。涼山彝族畢摩為病人治病時，讓病人坐在門口，頭頂一個竹簸箕，畢摩大叫 ”把害人的鬼抓住，快抓住他“，同時命助手持鍬把火塘灰撒向病人頭，利用灰把鬼趕走。彝族另一種巫師蘇尼在驅鬼時，在火塘邊擺許多樹枝貢品，他繞火塘而行，一邊敲羊皮鼓，一面請各位山神降臨，隨后突然把一個陶罐口打開，說：“把鬼捉住了快放在陶罐里”，說完立即把口封住，并喊：“害人的鬼，我要燒死你！”說完，蘇尼把陶罐中鬼倒進火塘，并說：“鬼阿，你等著吧，到竹筐能盛水時，你再回來。”還有：紙船明燭照天燒、婚禮上用箭射新娘、邁火盆等等，漢族的驅鬼巫術后來許多被道教繼承下來。符、劍、印、鏡是道士的主要驅鬼工具。驅鬼巫術也適用于兇死者。黎族對兇死者最為畏懼，送葬時必須舉行復雜的儀式：必須走彎彎曲曲的路，使兇死者的靈魂謎途難返，下葬時還要以巨石壓尸，或以木樁釘尸，目的是讓兇死者的靈魂永遠不能返回家園，否則就會擾亂家人。 　　避邪 　　它是利用一定的物件來防止邪鬼來犯，也是一種消極巫術。避邪物一般裝飾在建筑物上、交通工具和生產工具上，也有佩戴在身上的。普米族在門或墻上印有許多石灰手印紋，據說這是一種打各鬼的姿勢，鬼會見而生畏。在門楣上掛刀、劍、鋸、羊角等也可避邪。鄂倫春族在 “仙人柱上懸掛野豬牙、熊鼻；侗族在門上掛狗頭，以狗護家。苗族在門上掛有米篩和漁網，認為米篩象征眼睛多，能識破鬼的行蹤，魚網則是捉鬼的工具，鬼見了便會避而遠之。圖騰也是一種避邪物，彝族多在門上畫一只虎。中國西北和歐洲地區常常掛馬蹄鐵。漢族的護身符、門神鎮宅寶劍等都是避邪物。推薦閱讀：奇葩的世界，世界最胖的人 　　關于道法符箓與古代巫術 　　道教由先秦巫術發展而來，因此，和佛教相比，道教更注重的是"術"，即操作性，而非"理"，不像佛教那樣尚談玄理，好斗機鋒。如果說佛教因理論高深而具有可聽性的話，那幺道教則因法術奇奧更具可視性。道教之"術"，包括種種科儀、法術，道法符箓便屬于法術的一種。雖然，在先秦巫術階段尚無道符，但先秦的種種巫術在道符中幾乎都有對應品，這說明，巫術入道后，往往通過道符的形式表現出來，符箓成為道術的基本形態。以時間界定，早期道教指先秦兩漢之際道教的形成時期。這一時期的巫術，由于未經道教的整合，不僅方法多樣化，連名稱也不一致，概而言之，有以下數種： 　　（1）方。方即方法、方術。宋玉《高唐賦》："有方之士：羨門、高駱。"有方之士，即有方術的人。《史記封禪書》："李少君亦以祠灶、谷道、卻老方見上。其游以方遍諸侯。"李少君是漢武帝時著名的方士，他帶著祭祠灶神、辟谷術、長生不老的方術去晉見皇帝，并攜其方術遍游諸侯之國。《史記始皇本紀》："盧生說始皇曰：…方中，人主時為微行，以辟惡鬼，惡鬼辟，真人至。人主所居而人臣知之，則害于神。"方中，即方術之中。按方術的說法，皇帝須經常微服出行，以辟惡鬼，且所居之處，也不要讓大臣知道，否則，將有害于宅神。 方又稱為方數。《史記扁鵲倉公列傳》，淳于意云："臣意家貧，不修家生，出行游國中，問善為方數者，事之久矣，見事數師，悉受其要事，盡其方書意。" 或稱方技。《論衡道虛篇》："世見黃帝好方術。方術，仙者之業，則謂帝仙矣。夫禹至會稽治水，不巡狩，猶黃帝好方技，不升天也。"上文中，"方術"與"方技"互文，可見，方技即方術。其實，"方" 與"技"亦可通訓。《史記扁鵲傳》："是好為方，多技能。"這是同一語意采用不同的措詞。方技的內容，按劉歆《七略》的說法，有以下四種："論方技為四家，有醫經家，有方家，有房中家，有神仙家。" 或稱方略。《史記淮南王安傳》："游士奇材諸辨士為方略者，妄作妖言，諂諛王。"這里的"方略"即方術。《論衡道虛篇》對此有一段注腳："安嗣為王，恨父徙死，懷反逆之心，招會術人，欲為大事。伍被之屬，充滿殿堂，作道術之書，發怪奇之文。"王充將"方略者"稱之為"術人"，可見方略即方術。 　　（2）法。法與方可以互訓，古書中常常"方法"合稱。《呂氏春秋先識覽》："妲己為政，賞罰無方，不用法式。"上曰"方"，下曰"法"，互文也。法也即方術，故行使方術又稱之為"作法"，"畫法"。《中論修本篇》："行穢者，人不使畫法，以無驗也。"方術之書也稱為"法"，《漢書京房傳》："上封事曰：《法》曰，道人始去，寒，涌水為災。" 或稱法術。《韓非子觀行篇》："有賁育之強而無法術，不得長生。"這里的"法術"，指長生法術。 　　（3）術。術本意為道路，引申為通神的方式。《論衡亂龍篇》："孝武皇帝李夫人。夫人死，思見其形。道士以術為李夫人。"孝武皇帝即漢武帝，道士即方士李少翁。《史記封禪書》亦載此事，但李夫人記作王夫人。云："夫人卒，少翁以方蓋夜致王夫人。" "術"此作"方"，可見術與方相通。 或稱術學。《漢書伍被傳》："淮南王安好術學，招致英雋以百數。"所謂"術學"，即方術之學。 或稱術藝。藝者，技能。古代以禮、樂、射、御、書、數為六藝，可見方術也屬六藝之一。《后漢書方術樊英傳》："嘗有暴風，從西方起。英謂學者曰，成都市火甚盛。因含水，西向漱之，乃令記其日時。客后有從蜀都來云，是日大火，有黑云，卒從東起，須臾大雨，火遂得滅。于是天下稱其術藝。" 　　（4）數。數本意為數數，古代占卜往往通過數數決定吉兇，故數為方術之一，即術數。《史記扁鵲倉公傳》："太倉公者，姓淳于氏，名意，少而喜醫方術。高后八年，更受師同郡元里公乘陽慶。…光又屬意于殷，曰：意好數，公必謹遇之。"前云淳于意喜醫方術，后云其好數，可見數即"方術"。 或稱數術。在《后漢書方術傳序》中，直接以數術代表方術"夫物之所偏，未能無蔽，雖云大道，其故或同。若乃《詩》之失愚，《書》之失誣；然則數術之失，至于詭俗乎？極數知變而不詭俗，斯深于數術者也；故曰，茍非其人，道不虛行。"數術所包含的方術種類，據《漢書藝文志數術家》，有以下六類：形法家，雜占家，其蓍龜家，五行家，歷譜家，天文家。 　　（5）道。道即信道，引申為通神方法，故掌握其方法謂之"有道"、"得道"，有道或得道之人謂"道士"、"道人"。此"道"與方術之"方"相通。《論衡道虛篇》："朔無少君之方術效驗，世人何見，謂之得道？"朔即漢代名士東方朔，少君指李少君，漢代方士。文中前"方術"，后曰"道"，上下互文，意思相同。 或稱道藝。《后漢書方術傳序》："漢自武帝頗好方術，天下懷協道藝之士，莫不負策抵掌，順風而屆焉。" 　　早期道法，雖然沒有以符箓作為表現形式，但卻成為后來道法符箓的張本。換言之，道法符箓幾乎都可以找出早期法術的胎印。 　　‘三’，中國的薩滿教巫術 　　分布 　　在中國，薩滿教巫術主要分布在東北、西北、西南等少數民族地區。漢族地區也有神漢和神婆，但他們的傳承不甚穩定，真實性和有效性也廣受懷疑。 　　據社科研究人員調查，至今仍保有薩滿教巫術傳統的民族有：蒙古族、滿族、塔吉克族、達斡爾族、錫伯族、鄂溫克族、鄂倫春族、藏族、珞巴族、納西族、摩梭族、苗族等。 　　理論 　　薩滿教是一種原始宗教，它沒有系統的教義、教規、經文，人們只能從巫師的巫術實踐中窺探它的理論基礎。 　　中國的薩滿教巫術理論主要包括以下幾點： 　　萬物有靈說。世間萬物都有生命，都是一個整體里面的部分。動物、植物、乃至山河湖海，都能和人溝通。 　　靈魂說。靈魂是人的主宰，它可以暫時或永久地離開肉體，也可以獨立地存在。巫師的靈魂可以漫游于迷幻世界，而精靈也可附著在巫師身上，借巫師的肉體表達其意志。凡人的靈魂受惡靈侵擾時會引致疾病。 　　人靈分界說。人居人界，靈居靈界。巫師可以前往靈界探訪，得到精靈的指點和教誨。 　　精靈說。每個部落都有自己的保護精靈，每個巫師也有自己專屬的“協作”精靈。巫師作法時需要精靈協助。巫師需要按期祭祀有關的精靈，否則會招來災難。 　　特點 　　中國的薩滿教巫術有如下特點： 　　曾受其它宗教影響。在與其它宗教互動的過程中，許多民族的薩滿教巫術都發生了形式上的變化。如，蒙古族的巫術吸收了佛教的元素，塔吉克族的巫術吸收了 *** 教的元素，藏族和摩梭族的巫術吸收了藏傳佛教的元素，漢族的巫術吸收了道教的元素，等。 　　 *** 甚少給予支持。薩滿教的巫師是通神者。在有的歷史時期，巫師會有機會擔任國師。但在更多的時候，巫術受到的是漠視和打壓。身為“真命天子”的皇帝直接傳達天意，無須中介，通神的巫師只能削弱皇帝的權威。同時， *** 也擔心巫師“妄言禍福”會影響社會穩定。1949年后，巫術更被視作是唯心主義的封建糟粕并備受壓制。 　　強調實用性。中國巫師的日常工作有醫病、求雨、尋魂、驅鬼、祈福、詛咒等，處理的都是現實問題。就算是進入靈境旅行，也多數是為求教或尋魂。而美洲的巫師在這些實踐之外，還有更多靈性上的追求。 　　聽憑天意而遴選門徒。長久患病的人會被送到巫師處檢查，看他是否有責任傳承巫道。如有，則他必須成為巫師的門徒。如拒絕，他的身體會一直不好。因此，許多巫師都只是“聽從天意”而已，他們本身并不想做巫師。 　　現狀 　　目前，在前述各少數民族地區，法力較大的巫師漸已老去。現存的少數巫師道行明顯不如前人，愿意成為巫師的年輕人也少之又少。有些民族在由游獵/游牧生活向定居生活的轉變過程中，失去了部落的結構，也失去了巫術的傳承。許多巫術用具和薩滿服裝，現在只能在博物館里找到。中國的薩滿教巫術事業呈現出一派蕭條的景象。

魔法英語是：magic。 n. 魔法，法術；魔術，戲法；魅力，魔力；杰出技能，罕見才能。 adj. 魔術的，戲法的；魔法的，魔力的；神奇的，有奇效的；非常好的，令人十分愉快的；重要的，關鍵的。 v. （像）用魔法變出（或使消失、使變成……等）。 【名】 （Magic）（美）馬吉克（人名）。 短語 Magic Johnson 魔術師約翰遜 ; 約翰遜 ; 魔術強森 ; 埃爾文·約翰遜。 Orlando Magic 奧蘭多魔術 ; 魔術隊 ; 奧蘭多把戲。 magic square [數] 幻方 ; 魔方 ; [數] 縱橫圖 ; 魔方陣。 同根詞 詞根： magic。 adj. magical 魔術的；有魔力的。 adv. magically用魔法地；如魔法般地。 n. magician 魔術師，變戲法的人。

魔法的英文有blackart;enchantment;glamor;glamour;magic;witchcraft。 女巫對王子施了魔法。Thewitchcharmedtheprince.他們相信那都是魔法造成的。Theybelievethatitwasalldonebymagic.這座房子被魔法變沒了。Thehousewasdisappearedbysorcery.魔法師非常神秘。Theenchanterisverymysterious.邪法,妖術magic;wizardry;sorcery <ahref=https://www.dancihu.com/hanying/m/mofa401185.htmrel="nofollow"class="iknow-ueditor-link"target="_blank"

witch一般是形容女性的,而wizard則是形容男性的詞,所以這兩個詞的主要區別就是性別之分witch帶著一絲貶義,而wizard是褒義詞,因為在歐洲那個時候男巫大多數都是白巫師,聲望都比較好,而女巫的聲望就很差了。女巫是西方文化中使用巫術、魔法、占星術并且以此類超自然能力行事的女性，據傳說分為白女巫與黑女巫兩種，白女巫使用白魔法，黑女巫使用黑魔法。與此相對，會使用魔法的男性則稱之為男巫。女巫是能與神和鬼溝通、使用巫術、占星術的女性，還有聲稱能鬼神附身并以此謀生的女性。在原始社會中，借助大自然的神力或神靈附體的力量，替人祈禱驅邪治病的專業人員，通常以年長女性居多，類似于日本的巫女。是運用西洋占星術或神秘學，為人占卜吉兇、祈福、施咒的婦女。

由于威卡教沒有中心組織，因此也不存在“經典”的威卡教。威卡教信徒和各個不同傳統之間的信仰和實踐區別非常大。但通過傳統的教條和出版物所有威卡教傳統分享一定的宗教原則、道德和儀式結構。 威卡教崇拜大自然中的圣明，威卡教的神不是住在天堂中，而是直接位于自然里，并通過自然向其它生物散發其力量。一般來說威卡教中總是有一個男神和一個女神。不過也有的信徒將兩者融合為一個神。一般來說兩個神被看作是互相補充的，而且是平等的。少數威卡教傳統（比如狄安娜傳統）只注重一個神，另一個神則完全不重要或者完全消失。作為一個多神教威卡教使用不同的神。一般來說一個信徒從各種萬神殿中挑選出他自己覺得最崇拜的一位男神和一位女神來代表上述的兩個神。有些巫師集團也選擇一組神來滿足所有成員的需要。也有些集團將自己的神保密起來。威卡教相信再生，但是不相信輪回的因果報應。他們認為一個人的靈魂在此生此世中只對此生此世負責。在威卡教中魔術被用來引導自然的變化。一般無暴力主義在威卡教中非常重要。威卡教認為以下這些行為可以用來引導神力：意愿想象信仰魔術威卡教首先是一個宗教，因此它不能被與魔術等同起來。威卡教的教徒崇拜神、慶祝節日、遵守一定的道德守則。而魔術本身則不限制于專門的宗教、道德和儀式。許多宗教里有魔術的成分，甚至于有的無神論者也會相信魔術。不過威卡教中的確包含著魔術這個元素，尤其是一定的儀式，其中包括咒語、草藥學、占卜和其它巫術形式。威卡教的道德準則要求只使用魔術做好事。 威卡教對元素的看法不一，一般信徒持古希臘的四元素說（空氣、火、水和土），也有的信徒還加上以太這個第五個元素。威卡教常常使用的標志是一個環內的五角星，這個五角星的五個角則代表著這五個元素。其中以太占最頂上的角。在幾何學中五角星被看作是黃金分割最優雅的體現，而黃金分割則往往被與最理想的美聯系到一起。畢達哥拉斯主義認為五角星代表著隱藏在自然的存在之后的真理。每個元素代表一個方向、顏色和靈物。不過哪個元素代表什么在不同的傳統中各不相同：空氣：東方，黃色，仙女火：南方，紅色，蠑螈水：西方，藍色，水仙土：北方，綠色，地精 雖然魔術一般被看作是邪惡的，但是威卡教將它自己的魔術看作是好的。黑魔法被看作是與威卡教的信仰相背的。威卡教的倫理的宗旨是“只要不傷害別人，盡爾所欲”。由于其言語的類似，一般認為威卡教的倫理部分基于阿萊斯特·克勞利為神秘學設立的行為守則。不過加德納本人從未承認這一點。許多威卡教信徒提倡“三倍償還論”，也就是說一個人對別人做什么，就會得到三倍的償還，假如對別人做好事，就會得到三倍的好事作為償還，假如對別人做惡事，就會得到三倍的惡事作為償還。不過在威卡教內部也有不同的見解。在1980和1990年代寫過多部有影響的威卡教的書的杰瑞娜·敦維奇（Gerina Dunwich）就認為這個理論違反物理規則，她認為這個理論可以回溯到雷蒙德·巴克蘭的著作。敦維奇對三倍償還論的理解為不論一個人做什么，其結果均會在物質上、精神上和靈魂上影響到本人。許多傳統的威卡教信徒尊崇161條威卡教守則。不過也有人批評這些守則過時或者甚至與威卡教的教義相背。也有許多威卡教信徒試圖建立“八個威卡教美德”來引導他們的行為。這八個美德是歡快、尊敬、榮譽、謙卑、力量、美、權力和熱忱。一些人將這八個美德組織為四個相互補充的對并稱之為“女神授予的任務”。大多數威卡教傳統接受同性戀。一個被大多數威卡教信徒接受的宗旨是只有在當事人同意的情況下才能對一個人施魔術。不過有些信徒也認為白巫術不必當事人允許。 入門儀式是一個正式接受一個信徒進入一個巫師集團的儀式。各個不同的傳統的儀式各不相同。有時也互相不承認其它入門儀式。有些傳統還要求入門的信徒對集團內部的事物極端保密。傳統的加德納威卡教分三級。一級（入門人）入門時要獲得光和四個元素的祝福。二級的就已經是高級巫師了，他可以獲得生死的秘密。他也可以成立新的集團。三級的巫師可以與宇宙能聯系。不過按照傳統的加德納威卡教他要與一個不是他自己的伴侶的、已經獲得三級巫師地位的異性進行性交才能完成這個儀式。也有一些威卡教巫師集團只進行象征性的性交來完成這個儀式，不過這不被所有的集團接受。入門后的信徒獲得一部手寫的《影子之書》。這部書不是固定的，其中包括該傳統的所有儀式，但很少包括教條和規則。此外許多巫師集團還將自己的秘密知識、儀式和經驗寫在這部書中。因此每個集團的《影子之書》即使在同一傳統內也可能非常不一樣。許多威卡教集團承認自我入門，但不是所有傳統或者集團這樣做。在西克斯威卡教中甚至只有自我入門。 威卡教每年有八個節日，其中四個是按照太陽的位置固定的，另外四個則要按照占星術計算出來。每個節日要進行盛大慶祝，有時甚至與其它巫師集團一起慶祝。滿月是女神的重要日子，在滿月時要舉行儀式。萬圣節萬圣節是在10月31日和11月1日。本來它是凱爾特人的信念。對于威卡教來說它是巫師年的開始。這個節日被用來為新巫師舉行入門儀式和啟用儀式器具。冬至冬至一般在12月20日至25日之間慶祝，最常見的是在21日。威卡教認為冬天女神生男神，冬天是女神臨產陣痛的時候，她出產后就休息了，因此萬物具息。在冬至夜里信徒點燃火炬和蠟燭來祈禱光的重返。一般儀式在日出前不久開始，這樣日出就好像是儀式導致的。火炬節火炬節本來是女神布里吉德的節日，在2月1日和2日舉行。從意義上它是純潔光的日子，因此往往被用來進行入門儀式。一些威卡教女信徒在儀式上戴插著蠟燭的冠。春分春分是在3月20日至23日之間的節日。威卡教認為春分代表著光強于黑暗，女神復蘇，萬物生長。沃爾帕吉斯夜沃爾帕吉斯夜是威卡教最重要的節日，在4月30日至5月1日的夜里慶祝。這一夜要點篝火來慶祝女神的生育力和女神與男神的結合。夏至夏至的慶祝在6月20至26日之間。信徒圍繞著篝火跳舞，或者跳躍過篝火來促進生育力、清潔、衛生和愛。水節水節的慶祝是在8月1日和2日。本來它沒有固定的日子，而是在第一次收獲時舉行，其內容是向神犧牲來感謝自然的豐盛，并祈禱豐收。此外這個節日也往往用來舉行婚禮。秋分秋分是在9月20日至23日慶祝的。慶祝的內容是收獲的結束。慶祝的中心是一頓豐盛的飯。作為對女神的感謝信徒向身后投三枚果實。此外這個節日也意味著夏季的結束和準備冬季的到來。 常用的器具有：掃帚白刀（用來切植物）雙刃黑刀（用來引導能量，幾乎從來不被用來切東西）影子之書：魔術書 （Book of Shadow）雙刃斧，一般放在圣壇之左靈擺魔杖，一根一段是五角星的依仗拂塵，一束草藥，一般用來撒圣水此外還有常用的器具有蠟燭和剪刀。這些器具本身只是器具，因此不具有魔力。不過許多信徒非常看重他們的器具，他們使用的器具只做儀式使用，而且未經允許碰別人的器具被看作是非常不禮貌的。使用右手的人用右手持魔杖和黑刀，這只手被看作是能量流出人體的部位，而另一只手則是能量流入人體的部位。在轉圈時轉動的方向是非常重要的。順時針方向被看作是順著能量的運行，是好的能量的運動員。逆時針方向則是惡的能量的運行（但可以用來低檔邪惡）。在南半球這個方向正好反過來。 在收割鮮花、草藥時首先要凝視植物來建立一個聯系，然后用白刀只收割所需要的量（但不超過整個植物的四分之一）。最后還要向植物犧牲表示感謝（比如用一顆漂亮的石頭，或者一口酒。植物的用途有：裝飾圣壇作為給女神或男神的犧牲作為儀式時的體飾用來點儀式需要的火用來洗儀式工具特定的節日還需要特定的草藥。 威卡教的信徒在進行儀式時沒有統一的服飾。有些加德納威卡教的信徒赤身裸體，也有些不這樣做。有些穿純棉布的衣服來表示純潔，也有的人穿普通的衣服。很少有人穿袍子之類在電影、小說中普及的衣飾。

弗朗西斯·達希武德（Francis Dashwood）爵士可以被看作是威卡教的先驅，他可能是第一個獲得印度教傳統的入門儀式的人。1750年他建立了一個宗教團體，后來這個宗教團體被稱為“地獄火俱樂部”，而且吸引了一些社會地位很高的成員。這個俱樂部的成員分三等，婦女在里面的地位于男子相同。這個俱樂部的宗旨是在印度教中“氣”的理論的影響下利用魔術儀式和技術來達到意識境態的擴展。通過不同的、有爭議的途徑最后杰拉爾德·加德納建立了現代的威卡教。關于加德納的威卡教的來源有各種不同的說法。加德納本人稱這個宗教不是他自己創立的，而是歐洲史前的、母系社會的原始宗教幸存至今。他說一個被他叫做“老多蘿西”的婦女引導他加入了一個當時已經存在的巫師集團。現代的研究對這個自述的看法非常不一致。有人認為“老多蘿西”確有其人，而加德納的敘述基本上基于事實，也有人認為這個說法是加德納自己編出來的。總而言之英國廢棄了禁止魔法的書的法令后加德納于1954年發表了《今日魔法》（Witchcraft Today），1960年又發表了《魔法的意義》（The Meaning of Witchcraft）這兩本書，而正是這兩本書奠定了現代威卡教的基礎。威卡教的宗教儀式明顯來自于維多利亞時代以后的神秘主義，其精神基礎則受到歐洲原始宗教的影響，同時也接受了佛教和印度教的成分。不論威卡教與歐洲原始宗教之間是否有直接的一脈相通的聯系，但是它顯然是對今天人們所理解的歐洲原始宗教的模仿。加德納創立的大多數儀式是從阿萊斯特·克勞利那里轉用的。事實上幾乎只有很少的威卡教儀式似乎真的起源于更早的時期。大多數威卡教的儀式內部不一致，而是從其它來源挪用來的。有人稱威卡教的內涵為一個拼湊品。也有人認為加德納本人并沒有創立或者發明這些儀式，而是從別人那里接受了這些儀式。在加德納以前就已經有過一本類似的書了，不過加德納是否看過這本書不清楚。因此也有人認為加德納是復蘇了一個20世紀初的、浪漫主義的運動，而不是一個古老的、完整的原始宗教。加德納時代社會上對歐洲有過一個原始母系社會的宗教的興趣非常大。學者和愛好者均研究這個問題。至今為止對歐洲是否有過一個母系社會這個問題的見解依然很有爭議。有人認為考古發現證實這個理論，但也有人批評對考古發現這樣的理解。在維多利亞時期和愛德華時代有許多人相信歐洲原始時期有過一個致高的大地母親女神。獸角神的概念也很強，但不如大地母親那樣強。當時在科學著作和在通俗媒體中均有這兩個概念。加德納使用了這些概念作為他的宗教學教條的中心，并圍繞著這個中心建立了威卡教。 加德納首次發表了威卡教后這個宗教分裂發展向許多不同的方向。加德納式的威卡教是一種需要入門的秘密宗教。只有加入一個已經存在的巫師集團才能加入這個宗教。紀錄著這些儀式的魔法書是《影子之書》。只有進入了巫師集團的人才能看到這本書。雖然現在有不同版本的《影子之書》被公開，但是許多持威卡教傳統的信徒依然將它和這個宗教的其它內容當作一個秘密。雷蒙德·巴克蘭移居長島時將威卡教引入美國。巴克蘭依然在寫《影子之書》，他還發展了更高的成員級別，這些成員可以成立自己的巫師集團。事實上這個新的宗教普及非常快，它的收錄成員的方法根本無法滿足其普及的速度。其它的傳統也出現了，其中有些也吸收了卡巴拉學派、浪漫化的凱爾特人宗教和儀式魔法等等的概念。由于對加德納的研究及其結果不斷被發表，因此更多的人開始使用自己的創造力，而不再追詢加德納的傳統。另一個重要的發展是強調女權主義的狄安娜式的威卡教的創立。這個發展趨勢完全拋棄了加德納式威卡教中的等級制度。許多狄安娜威卡教的信徒相信魔力是女性的本能。這個傳統還創立了自我加入的儀式，信徒不必接觸一個已存在的巫師集團就可以進入這個宗教。巴克蘭的書體現出了這些新發展的影響。在他1970年代早期的書中他還維持加德納的理論，認為一個信徒只有通過被接受入一個巫師集團才能成為一個真正的信徒。1974年他卻與加德納的威卡教傳統分裂，建立了一個自己的威卡教。這個新的傳統不宣稱自己源于一個原始宗教，而且包括自我加入的儀式。2004年在英國舉行了第一次合法的威卡教婚禮。 由于威卡教目前派系眾多，信仰因此有多分歧，不過一般仍父神和母神為主神信仰。一般的威卡教徒喜集結團體，通常團體被稱為科文(Coven)，由最高女祭師帶領。通常最晚入門的為一級女巫、次級為二級女巫，三級女巫，地位最尊貴的就是最高女祭師。 女祭師為信眾之首，負責引領女巫們研習與領導慶典。威卡教中一年共有八大慶典，多半是由塞爾特民族的節慶中引申出來的女巫慶典。 威卡教 = 撒旦教？在提到巫術宗教，許多人還是多半會將威卡與撒旦崇拜連上線，事實上，兩者不但一點關系也沒有，女巫也從來不信仰撒旦。 通常會有這樣的誤解乃是基于威卡教本身信仰神明與圖騰與撒旦教的有點類似而產生的奇怪誤會。 威卡教不等于撒旦教，威卡教是 撒旦教派 后影響最大的地下宗教，是信奉自然的力量。1、威卡教是邪教，信仰有角的撒旦基本上，這樣的論點大多來自于女巫撒旦信仰的誤解。威卡教崇拜的神明雖然因為不同地區或是不同派系會有不同的變化。但是多半是以大自然界中的自然神靈或是善良的神明為主。只是加德諾教派所信仰的有角神塞那諾斯，由于被稱為有角神，因此時常有誤解，有角神乃是撒旦的說法。塞那諾斯其實是頭頂鹿角的神明，與撒旦頭上的羊角不是很類似，卻因為其名時常被人誤解，而產生這樣的錯誤 。鹿角神頭上的角為鹿角 撒旦頭上的角卻為羊角威卡教不是邪教。2、五芒星是撒旦教的象征？卻也是威卡教的象征？其實大錯特錯，威卡教的五芒星圖案為左邊的圖形，撒旦教的圖形為右邊的山羊圖。仔細比較不難發現兩者之間的差異。女巫的五芒星，有時朝上，有時朝下，卻都與撒旦教無關，撒旦教的五芒星為重圓，內有山羊角的符號。與威卡單為逆五芒星或是正五芒星單圓不大相同。 并且，撒旦教根本就不是威卡教，兩者扯不上關系。所以{五芒星是撒旦教的象征，卻也是威卡教的象征是錯的。 傳統的威卡教信徒組織在巫師集團（Coven）中，他們在這樣的一個集團中一起進行儀式和祈禱。事實上威卡教沒有一致的信仰，因此實際上任何兩個巫師集團在信仰和組織上都不同。一般一個集團由5至13人組成，這些人又組成一男一女的小組。威卡教傳統的巫師集團中需要一個高級男巫師、一個高級女巫師（一般他們兩人需要是通過過二級或者更好是三級入門儀式的）和一個“處女”（這個處女往往不是真的處女，但必須是女性）。這三個人在大多數儀式中有特別的地位和任務。在特別的節日、節日外定期以及出于特別的需要集團聚會。假如一個集團太大了，那么一個小組（至少二級，最好三級）可以帶任何多的成員組織一個新的集團。傳統地這個新的集團要離老集團至少八千米遠。這個要求的目的在于防止形成一個類似天主教的教會系統。一般來說一個新的信徒要參加一個集團的活動一年又一日后才會被接受為集團成員。這樣的加入儀式以及成員的升級儀式各不相同。非傳統的威卡教有各種形式的集團，也有不屬于任何集團的信徒。這樣的信徒也可以參加聚會，但一般來說他們獨個從事其宗教活動。也有單個信徒雖然參加其它集團的活動，但是并不是這個集團的成員。 一個威卡教傳統是指通過加入儀式流傳下來的特別的教條和實踐。威卡教有許多這樣的傳統、亞傳統。許多獨立的信徒不將自己列入任何傳統。早期的威卡教即最正統的威卡教信仰凱爾特及北歐信仰中，后期傳入美國形成大雜燴。事實上威卡教的傳統延自歐洲古代凱爾特和北歐傳統。比較著名的傳統有：加德納威卡教：從加德納流傳下來的傳統威卡教亞歷山大威卡教：由亞歷山大·桑德斯分裂出來的威卡教傳統西克斯（Seax）威卡教：以日耳曼傳說和盎格魯傳說為基礎的威卡教，其主神是奧丁和弗雷凱爾特威卡教：以凱爾特神話，尤其是愛爾蘭和威爾士神話為基礎的威卡教中世紀威卡教（Stregheria）：以意大利、中世紀為基礎的宗教，實際上是一種與威卡教非常接近的宗教

魔法和巫術的英文并不是界限分明的兩個不同的詞.有很多的詞都可以代表它們,不過現在現在魔法和巫術的最多的兩個詞是:MAGIC和WITCHCRAFT.

1.MAGIC

magic

簡明英漢辭典:

n.
魔法, 巫術, 戲法
adj.
魔術的, 有魔力的, 不可思議的

現代英漢辭典:

magic

n.
(1)魔法
(2)巫術
(3)魔術；戲法
(4)魅力；魔力

現代英漢綜合大辭典:

adj.
(1)[只作定語]
(2)魔術的, 魔力的
(3)巫術的, 不可思議的

英英字典解釋
sorcery, witchcraft, ability to supernaturally control natural forces or events by means of spells and incantations; conjuring, sleight of hand, creation of illusions as a form of entertainment; enchantment, charm, mystical influence (通常我們日常所說的魔法的單詞就是MAGIC,其實這是一種誤解,它同樣可以被解釋為巫術.)

2WITCHCRAFT

簡明英漢詞典:

witchcraft
n.
魔法, 魔力

現代英漢詞典
n.
巫術；魔法
英英字典解釋:
witchery, sorcery, magic; charm

(不過WITCHCRAFT是個合成詞,WITCH是女巫,CRAFT是手藝,所以在中文里通常把WITCHCRAFT認為是巫術,因為有"女巫的手藝"這種意思,不過"魔法"這種意義也不和它抵觸就是了)

3.從兩者的字源分析:
magic

Middle English
magik
中古英語 magik
fromOld French magique
源自古法語 magique
fromLate Latin magic
源自后期拉丁語 magic
fromLatin magic¶
源自拉丁語 magic¶
fromGreek magik¶,from feminine of magikos[ Magian, magical ]
源自希臘語 magik¶,
源自magikos的陰性詞[ 巫術師，巫術的 ]
from magos[ magician, magus ]
源自 magos[ 魔術師，星術學 ]
*See Also : magus

witchcraft的字源分兩部分:

witch:

Middle English wicche
中古英語 wicche
fromOld English wicce[ witch ].
源自古英語 wicce[ 女巫 ].
wicca[ wizard, sorcerer ]

craft:
中古英語fromOld English cræft
源自古英語 cræft

綜合解釋:

magic 的字源多來自拉丁世界,唯一一個字源來自中古英語,中古英語不算是很古老的.我之所以區別這個,因為它是問題的關鍵.拉丁世界基本上偏向于一神論,并且越到后期越受基督教為首的一神論宗教影響嚴重,而且鑒于magic一詞的成型已是公元后的事情.所以MAGIC的意義就不是完全的多神論法術了,特別是基督-- 猶太等體系專有的儀式魔法( Ceremony magic),就是說什么召喚惡魔，天使等的這種儀式,就都歸類于MAGIC,也通常被譯成魔法.

witchcraft 的字源就都是古英語了,古代英倫三島其實是一直堅持多神論很長的時間,完全接納一神宗教要比拉丁世界晚的多,包括現在被稱作歷史上被定義為魔法師所記載的魔林(MELIN),也是屬于這種多神論體系的,確切來說是源自凱爾特神話的.所以其實現在被我們更多的認為代表巫術的 witchcraft才更接近廣泛概念上魔法的含義,并且此體系中也沒有那種大型召喚的降神儀式.在魔法一詞完全成形之前,所有的非一神論體系儀式都是伴隨節日或祭儀出現,從來沒有只為純粹的"魔法"用途出現過.
所以不存在 Ceremony witchcraft這種詞.

但是到了今天,這兩者的界限已經不分明了,變成了巫術魔法基本上都通用了.但是只需要注意一點,就是單單儀式魔法( Ceremony magic)不能與巫術混淆.除此以外魔法和巫術都可以互譯