還君明珠淚,“恨不相逢未嫁時”的全詩是什么？

是出自 唐·張籍《節婦吟》 全詩如下:《節婦吟》唐·張籍君知妾有夫，贈妾以明珠；感君纏綿意，系在紅羅襦。妾家高樓連苑起，良人執戟明光里。知君用心如日月，事夫誓擬同生死。還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。 原詩是寫節婦的忠貞守節，今人每喜用“還君明珠雙淚垂”來表達對難舍難分的感情的辭謝，用“恨不未嫁時”來惋惜所思慕的異性的已婚——相逢恨晚也。根據記載，唐憲宗時，藩鎮割據，平盧節度使李師道擁兵跋扈，勾結朝廷的官吏文人，圖謀不軌。李師道也想收買張籍，張籍特寫此詩，以節婦的堅貞不二自比，來表示對李師道的拒絕。古人遇事不便明說，每多喜歡借寫男女之情表示心意。 張籍（約766年 — 約830年），字文昌，唐代詩人，和州烏江（今安徽和縣烏江鎮）人。漢族，先世移居和州，遂為和州烏江（今安徽和縣烏江鎮）人。世稱“張水部”、“張司業”。張籍為韓門大弟子，其樂府詩與王建齊名，并稱“張王樂府”。代表作有《秋思》、《節婦吟》、《野老歌》等。

“還君明珠雙淚垂,恨不相逢未嫁時”，表示對他人的深情厚意，因為時與事的不能相配合，只能忍痛加以拒絕之意。
這句詩是張籍寫的。

張籍，字文昌，蘇州人，唐貞元十五年進士，官拜太常寺太祝，遷秘書郎。后經韓愈推薦，得為國子博士等官職。許多當時的名士，都樂於與他同游。
在東平這個地方，有一位李司徒師道，父子三人，割據一方，是當時最為跋扈的一個藩鎮。李師道非常仰慕張籍的學識，很想羅致徵聘他，來為自己效命。
張籍雖是窮官，卻淡泊名利，更不愿與亂臣為伍，常以詩歌自誤，逍遙而自在。張籍不便正面拒絕李師道的徵聘，所以，寫了一首「節婦吟」，寄給了李司徒師道：

君知妾有夫，贈妾雙明珠。
感君纏綿意，系在紅羅襦。
妾家高樓連苑起，良人執戟明光里。
知君用心如日月，事夫誓擬同生死。
還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。

在字面上，這是一首哀怨凄美的詩，其中的名句「還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時」，現在也常被人引用，表示對他人的深情厚意，因為時與事的不能相配合，只能忍痛加以拒絕之意。
而在當時的張籍，這首詩的用意，是婉謝而不愿就聘。李師道看了，也只好就此作罷，不再勉強了。

世界上有兩種可以稱之為浪漫的情感，一種叫相濡以沫，一種叫相忘于江湖。我們要做的是爭取和最愛的人相濡以沫，和次愛的人相忘于江湖。

也許不是不曾心動，不是沒有可能，只是有緣無份，情深緣淺，我們愛在不對的時間。

回首往事的時候，想起那些如流星般劃過生命的愛情，我們常常會把彼此的錯過歸咎為緣分。其實說到底，緣分是那么虛幻抽象的一個概念，真正影響我們的，往往就是那一時三刻相遇與相愛的時機。男女之間的交往，充滿了猶豫忐忑的不確定與欲言又止的矜持，一個小小的變數，就可以完全改變選擇的方向。

如果我出現早一點，也許你就不會和另一個人十指相扣；又或是相遇再晚一點，晚至兩個人在各自的愛情經歷中慢慢學會了包容與體諒，善待和妥協，也許走到一起的時候，就不會那么輕易的放棄，任性的轉身，放走了愛情。

在你最美的時候，你遇見了誰？在你深愛一個人的時候，誰又陪在你身邊？愛情到底給了你多少時間，去相遇與分離，選擇與后悔？

不是不心動，不是不后悔，但已再沒有時間去相擁。如果愛一個人而無法在一起；相愛卻無法在適當的時候相遇；如果愛了，卻愛在不對的時候，除了珍藏那一滴心底的淚，無言的走遠，又能有什么選擇？

要在時間的荒野，沒有早一步也沒有晚一步，于千萬人之中，去邂逅自己的愛人，那是太難得的緣分，更多的時候 ，我們只是在不斷的彼此錯過，錯過揚花飄風的春，又錯過楓葉瑟嗦的秋，直到漫天白雪、年華不再。在一次次的辛酸感嘆之后，才能終于了解——即使真摯，即使親密、即使兩個人都是心有戚戚，我們的愛，依然需要時間來成全和考驗。這世界有著太多的這樣那樣的限制與隱秘的禁忌，又有太多難以預測的變故和身不由己的離合。一個轉身，也許就已經一輩子錯過，要到很多年以后，才會參透所有的爭取與努力，也許還抵不過命運開的一個玩笑。上帝只在云端眨了一眨眼睛，所有的結局，就都已經完全改變。

意思是：歸還你的雙明珠我兩眼淚漣漣，遺憾沒有遇到你在我未嫁之前。 出處：《節婦吟·寄東平李司空師道》 原文： 《節婦吟·寄東平李司空師道》 【作者】張籍 【朝代】唐 君知妾有夫，贈妾雙明珠。 感君纏綿意，系在紅羅襦。 妾家高樓連苑起，良人執戟明光里。 知君用心如日月，事夫誓擬同生死。 還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。 譯文 ： 你明知我已經有了丈夫，還偏要送給我一對明珠。 我心中感激你情意纏綿，把明珠系在我紅羅短衫。 我家的高樓就連著皇家的花園，我丈夫拿著長戟在皇宮里值班。 雖然知道你是真心朗朗無遮掩，但我已發誓與丈夫生死共患難。 歸還你的雙明珠我兩眼淚漣漣，遺憾沒有遇到你在我未嫁之前。 擴展資料： 《節婦吟寄東平李司空師道》是唐代詩人張籍自創的樂府詩。 此詩具有雙層面的內涵，在文字層面上，它描寫了一位忠于丈夫的妻子，經過思想斗爭后終于拒絕了一位多情男子的追求，守住了婦道； 在喻義層面上，它表達了作者忠于朝廷、不被藩鎮高官拉攏、收買的決心。全詩以比興手法委婉地表明態度，語言上極富民歌風味，對人物刻畫細膩傳神，為唐詩中的佳作。 創作背景: 李師道是當時藩鎮之一的平盧淄青節度使，又冠以檢校司空、同中書門下平章事的頭銜，其勢炙手可熱。中唐以后，藩鎮割據，用各種手段，勾結、拉攏文人和中央官吏。 而一些不得意的文人和官吏也往往去依附他們，韓愈曾作《送董邵南序》一文婉轉地加以勸阻。 張籍是韓門大弟子，他的主張維護國家統一、反對藩鎮割據分裂的立場一如其師。因此不為所動。這首詩便是一首為拒絕李師道的收買而寫的名作。

1，還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時的意思是：我把你送的明珠還給你了，忍不住一顆顆眼淚直往下垂，我多么恨啊！恨我們不是相逢在我還未出嫁的時候。 這句話多用來講縱是情深，奈何緣淺，相見相識時早已身不由己，相遇的太遲，彼此相知時，對方的身旁早已有了他人，令人覺得哀婉。 2，該詩句出自唐代張籍所作的《節婦吟》，全文如下： 君知妾有夫，贈妾雙明珠。 感君纏綿意，系在紅羅襦。 妾家高樓連苑起，良人執戟明光里。 知君用心如日月，事夫誓擬同生死。 還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。 白話文釋義： 你明知道我已嫁為人婦，仍送我一對明珠。為你的纏綿之意感動，我常把明珠系在羅衫紅裙上。我家的高樓就連著皇家的花園，丈夫亦值班在皇宮里。雖然知道你真心有如明月朗朗無遮掩，但我也曾發誓要與夫君共患難同生死。歸還你的雙明珠忍不住一顆顆眼淚直往下垂，我多么恨啊！恨我們不是相逢在我還未出嫁的時候。 擴展資料 “還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。”原詩是寫節婦的忠貞守節，而現代喜用“還君明珠雙淚垂”難舍難分的感情的辭謝，用“恨不相逢未嫁時”來惋惜所思慕的異性的已婚，相逢恨晚也。 該詩通篇運用比興手法，委婉地表明自己的態度。單看表面完全是一首抒發男女情事之言情詩，骨子里卻是一首政治抒情詩，題為《節婦吟》，即用以明志，含蓄地表達了詩人的政治立場。 詩中所說“雙明珠”是李師道用來拉攏、引誘作者為其助勢的代價，作者慎重考慮后委婉的拒絕了對方的要求，像一個節婦守住了貞操一樣的守住了自己的嚴正立場。但當時李師道是個炙手可熱的藩鎮高官，作者并不想得罪他、讓他難堪，因此寫了這首非常巧妙的雙層面的詩去回拒他。 參考資料百度百科-節婦吟寄東平李司空師道

節婦吟
年代：【唐】 作者：【張籍】 體裁：【】 類別：【】
君知妾有夫，贈妾雙明珠。
感君纏綿意，系在紅羅褥[1]。
妾家高樓連苑起，良人持戟明光里[2]。
知君用心如明月，事夫誓擬同生死。
還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。


【注釋】


[1]:接受愛情的表示
[2]:良人指丈夫。明光本位漢代宮殿名，這里指宮殿。詞句言其丈夫地位高貴。
全詩跌宕起伏，節婦之節，躍然紙上。尤其是最后一句，繾綣細膩，令人把玩嗟嘆不已。

這兩句詩分別出自兩首唐詩。君生我未生全詩為唐代銅官窯題詩，可能是陶工自己創作或當時流行的里巷歌謠。1974---1978年出土于湖南長沙銅官窯窯址。此詩收入中華書局1992年10月出版的《全唐詩續拾》全詩為：君生我未生，我生君已老。君恨我生遲，我恨君生早。君生我未生，我生君已老。恨不生同時，日日與君好君生我未生，我生君已老。我離君天涯，君隔我海角。君生我未生，我生君已老。化蝶去尋花，夜夜棲芳草恨不相逢未嫁時出自唐 張籍《節婦吟》。全詩為：君知妾有夫，贈妾雙明珠。感君纏綿意，系在紅羅襦。妾家高樓連苑起，事夫誓擬同生死。還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。

節婦吟 年代：【唐】 作者：【張籍】 君知妾有夫，贈妾雙明珠。 感君纏綿意，系在紅羅褥[1]。 妾家高樓連苑起，良人持戟明光里[2]。 知君用心如明月，事夫誓擬同生死。 還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。 最是離別無雨天,盼君來世再相逢 意是講有緣無份的兩個人.再相遇時,婦人的無奈. 已為人婦的女人在那個時代說出這樣的話..絕對是一種極度的無奈與傷感

張籍，字文昌，蘇州人，唐貞元十五年進士，官拜太常寺太祝，遷秘書郎。后經韓愈推薦，得為國子博士等官職。許多當時的名士，都樂於與他同游。
在東平這個地方，有一位李司徒師道，父子三人，割據一方，是當時最為跋扈的一個藩鎮。李師道非常仰慕張籍的學識，很想羅致徵聘他，來為自己效命。
張籍雖是窮官，卻淡泊名利，更不愿與亂臣為伍，常以詩歌自誤，逍遙而自在。張籍不便正面拒絕李師道的徵聘，所以，寫了一首「節婦吟」，寄給了李司徒師道：

君知妾有夫，贈妾雙明珠。
感君纏綿意，系在紅羅襦。
妾家高樓連苑起，良人執戟明光里。
知君用心如日月，事夫誓擬同生死。
還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。

在字面上，這是一首哀怨凄美的詩，其中的名句「還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時」，現在也常被人引用，表示對他人的深情厚意，因為時與事的不能相配合，只能忍痛加以拒絕之意。
而在當時的張籍，這首詩的用意，是婉謝而不愿就聘。李師道看了，也只好就此作罷，不再勉強了。


其實無論怎么哀婉這些詩句都有一個意思：拒絕你= =

這句詩的意思是：我把你送的明珠還給你了，忍不住一顆顆眼淚直往下垂，我多么恨啊！恨我們不是相逢在我還未出嫁的時候。 該詩句出自唐代張籍所作的《節婦吟·寄東平李司空師道》，全詩原文如下：君知妾有夫，贈妾雙明珠。感君纏綿意，系在紅羅襦。妾家高樓連苑起，良人執戟明光里。知君用心如日月，事夫誓擬同生死。還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。 白話文釋義：你明知道我已嫁為人婦，仍送我一對明珠。為你的纏綿之意感動，我常把明珠系在羅衫紅裙上。我家的高樓就連著皇家的花園，丈夫亦值班在皇宮里。 雖然知道你真心有如明月朗朗無遮掩，但我也曾發誓要與夫君共患難同生死。歸還你的雙明珠忍不住一顆顆眼淚直往下垂，我多么恨啊！恨我們不是相逢在我還未出嫁的時候。 擴展資料 創作背景：李師道是當時藩鎮之一的平盧淄青節度使，冠以檢校司空、同中書門下平章事的頭銜。中唐以后藩鎮割據，用各種手段，勾結、拉攏文人和中央官吏。張籍是韓門大弟子，他的主張維護國家統一、反對藩鎮割據分裂的立場一如其師。這首詩便是一首為拒絕李師道的收買而寫的名作。 此詩通篇運用比興手法，委婉地表明自己的態度。單看表面完全是一首抒發男女情事之言情詩，骨子里卻是一首政治抒情詩，題為《節婦吟》，即用以明志。 首二句說：這位既明知我是有夫之婦，還要對我用情，此君非守禮法之士甚明，語氣中帶微辭，含有譴責之意。這里的“君”，喻指藩鎮李師道，“妾”是自比，十字突然而來，直接指出師道的別有用心。 接下去詩句一轉，說道：我雖知君不守禮法，然而又為你情意所感，忍不住親自把君所贈之明珠系在紅羅襦上。表面看，是感師道的知己；如果深一層看，話中有文章。 繼而又一轉，說自己家的富貴氣象，良人是執戟明光殿的衛士，身屬中央。古典詩詞，傳統的以夫婦比喻君臣，這兩句意謂自己是唐王朝的士大夫。 緊接兩句作波瀾開合，感情上很矛盾，思想斗爭激烈：前一句感謝對方，安慰對方；后一句斬釘截鐵地申明己志，“我與丈夫誓同生死”。最后以深情語作結，一邊流淚，一邊還珠，言詞委婉，而意志堅決。 詩中所說“雙明珠”是李師道用來拉攏、引誘作者為其助勢的代價，也就是常人求之不得的聲名地位、富貴榮華一類的東西。作者慎重考慮后委婉的拒絕了對方的要求，做到了“富貴不能淫”，像一個節婦守住了貞操一樣的守住了自己的嚴正立場。