新三國 三英戰(zhàn)呂布,歷史 笑話

1、楚人不識鳳，重價(jià)求山雞 楚國一人賣山雞，一個(gè)路人問他是什么鳥？他騙路人說：“‘鳳凰’”。 路人說：“我聽說過鳳凰好久了，今天真的見到了。你賣嗎？” 楚國人說：“賣呀！” 路人給他好多的錢，他不賣，要求加倍，待加倍后，才賣給了路人。路人想將山雞獻(xiàn)給楚國的大王，結(jié)果過了一夜，山雞死了，路人不可惜花了多少錢，只可惜不能把“鳳凰”獻(xiàn)給大王。 楚國的人們聽說了，都在紛紛傳說，都以為是真的鳳凰，才會(huì)花那么多的錢買來獻(xiàn)給大王。 后來楚王也聽說了。楚王被那個(gè)路人的行為感動(dòng)了，遂把他召去賜給了好多的東西和錢，路人得到的比買山雞的錢何止多了十倍。 2、癡人賣豆 隋朝時(shí)有一個(gè)傻子，用車裝著黑豆到京城去賣，到灞頭的時(shí)候，車子翻了，豆子都翻到了水里，于是他就丟下豆子回家，想招呼家里人下水撈取。離開之后，灞店的人爭著把豆子撈走了，沒有留下一點(diǎn)兒。 等到那傻子回來，水里只有蝌蚪有數(shù)千尾，成群結(jié)隊(duì)游來游去。那人以為仍然是原來的黑豆，想下水撈取。蝌蚪知道人要到了，一下子被驚散了。 那傻子驚嘆了很長時(shí)間，說：“黑豆，即使你不想認(rèn)我，背棄我逃走；難道我不認(rèn)識你，即使你突然長出了尾巴？” 3、掩耳盜鈴 春秋時(shí)候，晉國世家趙氏滅掉了范氏。有人趁機(jī)跑到范氏家里想偷點(diǎn)東西，看見院子里吊著一口大鐘。鐘是用上等青銅鑄成的，造型和圖案都很精美。小偷心里高興極了，想把這口精美的大鐘背回自己家去。可是鐘又大又重，怎么也挪不動(dòng)。他想來想去，只有一個(gè)辦法，那就是把鐘敲碎，然后再分別搬回家。 小偷找來一把大錘子，拼命朝鐘砸去，咣的一聲巨響，把他嚇了一大跳。小偷著慌，心想這下糟了，這鐘聲不就等于是告訴人們我正在這里偷鐘嗎？他心里一急，身子一下子撲到了鐘上，張開雙臂想捂住鐘聲，可鐘聲又怎么捂得住呢！鐘聲依然悠悠地傳向遠(yuǎn)方。 他越聽越害怕，不由自主地抽回雙手，使勁捂住自已的耳朵�！斑�，鐘聲變小了，聽不見了！”小偷高興起來，“妙極了！把耳朵捂住不就聽不進(jìn)鐘聲了嗎！”他立刻找來兩個(gè)布團(tuán)，把耳朵塞住，心想，這下誰也聽不見鐘聲了。于是就放手砸起鐘來，一下一下，鐘聲響亮地傳到很遠(yuǎn)的地方。人們聽到鐘聲蜂擁而至把小偷捉住了。 4、買櫝還珠 一個(gè)楚國人，他有一顆漂亮的珍珠，他打算把這顆珍珠賣出去。為了賣個(gè)好價(jià)錢，他便動(dòng)腦筋要將珍珠好好包裝一下，他覺得有了高貴的包裝，那么珍珠的“身份”就自然會(huì)高起來。 這個(gè)楚國人找來名貴的木蘭，又請來手藝高超的匠人，為珍珠做了一個(gè)盒子（即櫝），先用桂椒香料把盒子熏得香氣撲鼻。然后，在盒子的外面點(diǎn)綴上玉珠和玉片，裝飾上名貴的紅色寶石，再填上翠鳥的羽毛，看上去，珠光寶氣，精美無比，實(shí)在是一件精致美觀的工藝品。 這樣，楚人將珍珠小心翼翼地放進(jìn)盒子里，拿到市場上去賣。 到市場上不久，很多人都圍上來欣賞楚人的盒子。一個(gè)鄭國人將盒子拿在手里看了半天，愛不釋手，終于出高價(jià)將楚人的盒子買了下來。鄭人交過錢后，便拿著盒子往回走�？墒菦]走幾步他又回來了。 楚人以為鄭人后悔了要退貨，沒等楚人想完，鄭人已走到楚人跟前。只見鄭人將打開的盒子里的珍珠取出來交給楚人說：“先生，您將一顆珍珠忘放在盒子里了，我特意回來還珠子的�！庇谑青嵢藢⒄渲榻唤o了楚人，然后低著頭一邊欣賞著木盒子，一邊往回走去。 楚人拿著被退回的珍珠，十分尷尬地站在那里。他原本以為別人會(huì)欣賞他的珍珠，可是沒想到精美的外包裝超過了包裝盒內(nèi)的價(jià)值，以致于“喧賓奪主”，令楚人哭笑不得。 5、刻舟求劍 戰(zhàn)國時(shí)期有一個(gè)楚國人做事很死板，書上怎么寫的他就怎么做，甚至遇到事情別人怎么做的，他也學(xué)著怎么做，從沒想過變通一下。 有一次，他經(jīng)過山林，看見一樵夫在砍柴。忽然，樵夫一不小心.斧頭從手上飛脫，掉進(jìn)山谷里去了。樵夫不慌不忙地在斧頭落下的地方做了一個(gè)顯眼的記號，然后從旁邊的小路繞下山去，對照著山上的標(biāo)記，很快在草叢里找到了斧頭。這位楚國人對樵夫仰慕不已。 這位楚國人喜愛劍術(shù)，總是隨身佩帶一把寶劍。一天，他搭乘一條渡船過江。他立在船舷邊，江兩岸景色令人目不暇接。船行至江中，陶醉于美景的他不小心，讓那把寶劍滑落到江里去了。 只見他緊盯著劍掉下去的地方發(fā)呆。旁人勸他趕緊跳下江去打撈，這位楚國人卻笑著搖搖頭.他眼前浮現(xiàn)出樵夫刻記號的一幕。接著便鎮(zhèn)定地說:“別慌張!我自有妙法。” 只見他用一把小刀在船舷上劍掉下去的地方刻了一道深深的記號，并且自言自語道:“我的劍就是從這兒掉下去的!”船繼續(xù)前行，待船家停船時(shí)，這位楚人站起身，面對驚訝的目光，從容不迫地脫了衣服，從船舷邊所刻記號處跳人水中。他在水中撈來撈去，怎么也撈不到那把劍，于是浮出水面撫摸著船邊的記號，如夢游般喃喃著:“我的劍明明是從這兒掉下去的，怎么找不到了呢?” 參考資料來源：百度百科-楚人求山雞 參考資料來源：百度百科-車翻豆復(fù) 參考資料來源：百度百科-掩耳盜鈴 參考資料來源：百度百科-買櫝還珠 參考資料來源：百度百科-刻舟求劍

之前 十八路諸侯討伐董卓，攻至汜水關(guān),董卓道：“我有奉先（呂布的字），可高枕無憂了。”這時(shí)候一員虎將站出道:“殺雞焉用牛刀？不勞溫侯親自出馬，某去即可取諸侯首級獻(xiàn)于丞相（董卓）。”觀此人虎背熊腰，豹頭猿臂，乃上將華雄也。 是華雄先打敗了孫堅(jiān)（孫權(quán)的爹地）,這時(shí)袁術(shù)不撥給孫堅(jiān)糧草,軍心渙散,被華雄殺個(gè)大敗,孫堅(jiān)能逃掉多虧了他的一員副將舍命救相了（連個(gè)人衣服調(diào)換，所以孫堅(jiān)才跑得掉），隨后孫堅(jiān)被諸侯救走，華雄于關(guān)外擺開陣勢罵陣挑戰(zhàn)，派軍與之對陣，愈涉出戰(zhàn)，不一刻便被華雄殺掉，袁術(shù)道：“我有上將潘鳳，可斬華雄！”潘鳳即刻提著大斧出陣，結(jié)果也沒能勝華雄，反做了刀下鬼。 這個(gè)時(shí)候袁紹為難：“只可惜我大將，顏良、文丑不在，否則何懼華雄？我十八路諸侯難道無一人能擋華雄？”，華雄軍氣勢大震，陣前繼續(xù)叫罵，此時(shí)只聽一人大聲說道：“某愿斬華雄首級，獻(xiàn)于帳下。”觀此人，棗紅臉，單鳳眼，三尺長髯，關(guān)羽也。袁紹不知何人，問左右，公孫瓚道其是一縣令（劉備）的馬弓手，袁紹之弟袁術(shù)呵斥：“小小縣令一馬弓手在此呼嚇，是欺我諸侯無人？若派一馬弓手出戰(zhàn)必被華雄笑話�！闭f罷要刀斧手將關(guān)羽打出帳外，曹操制止：“此人儀表不凡，華雄安知其是馬弓手？”關(guān)羽氣道：“如不勝，請斬我頭！”決定再三袁紹遂命其出戰(zhàn)，關(guān)二哥走的時(shí)候曹操煮了一碗酒給關(guān)羽餞行，關(guān)羽道：“待某斬了華雄再飲�！碧岬渡像R便出中軍，不多時(shí)，但聽前軍鼓聲震天，喊聲不絕于耳，眾諸侯不明所以，急要派人查看，只聽一陣金鈴清響，馬到中軍，見關(guān)羽提著華雄人頭，重重?cái)S于地上，此時(shí)，曹給關(guān)羽餞行之酒尚溫。 這就是關(guān)羽溫酒斬華雄。 所以到后來才有了三鷹戰(zhàn)呂布的激情戲……

幻想三國志不推薦，整一神化小說，什么穿越歷史，君主失蹤，完全脫離史實(shí)。
三國志系列不推薦一二三，因?yàn)橐欢�三歷史事件實(shí)在有限，觸發(fā)條件也比較容易遭到破壞
推薦1.三國英杰傳，三國英杰傳是以三國演義中劉備的發(fā)展史作為基礎(chǔ)的，基本符合三國演義。且很小，下載一分鐘搞定，還可以玩一個(gè)星期左右，劇情很豐富。
推薦2.曹操傳， 曹操的發(fā)展史
推薦3.三國志9.10.11，9.11沒玩過的比較難上手，相對來說，比較容易上手的是十代，而且只要你不去干預(yù)，歷史會(huì)一直按照三國演義說的發(fā)展下去，在你想要改變的歷史階段干預(yù)歷史，也就是所謂的逆天，歷史就不會(huì)按照史實(shí)發(fā)展下去了，值得注意的是，三國10可以扮演一個(gè)武將或者君主，也可以結(jié)婚生子。生子條件和配偶條件可以在網(wǎng)上查，很簡單
其他三國類游戲都不推薦，什么趙云傳之類的，雖說好玩，但是也是脫離了史實(shí)

10月17日 16:21 關(guān)于三國官職，請參考
http://www.cne3online.com/wen2/cne3online.asp?id=3329
和
http://www.cne3online.com/wen2/cne3online.asp?id=3328

《三國演義》最多只有五分真

《三國演義》取材于三國歷史，這是沒有疑問的。但歷史在這里只不過是一個(gè)故事框架，一個(gè)時(shí)空斷限。歷史人物已被重新塑造，歷史事件已被重新安排。它不再像歷史典籍那樣去真實(shí)地記錄歷史、敘述歷史，而是根據(jù)作者的創(chuàng)作意圖去塑造歷史、虛構(gòu)歷史，把作者對歷史人物的愛憎、對歷史規(guī)律的把握和對歷史精神的闡釋全都融合到一起，將三國歷史加以演義、虛構(gòu)、渲染，或者改頭換面。由于小說藝術(shù)本身的局限，在《三國演義》中作者只是選取了三國歷史上最具藝術(shù)效果的方面棗軍事斗爭，而對同樣具有重大歷史價(jià)值的政治改革和經(jīng)濟(jì)措施則沒有涉及。

具體而論《三國演義》的歷史真實(shí)性，有人開了個(gè)七分真三分假的單子。我個(gè)人傾向于認(rèn)為，小說是小說，歷史是歷史，不好用派比例的辦法來區(qū)別真假。如果要派個(gè)比例，我認(rèn)為從歷史科學(xué)的角度嚴(yán)格要求，《三國演義》最多只有五分真。

與三國歷史的真實(shí)相比，《三國演義》中的史事經(jīng)過、典章制度、生活習(xí)俗、人物功過、人物性格、官制、禮儀、時(shí)間、地域等或是不準(zhǔn)確，或是弄錯(cuò)，或是有意虛構(gòu)，或是過分渲染，因而似真非真，真假并存。尤其是書中所記典章制度、生活習(xí)俗等，大量是作者生活在其中的元明時(shí)代的，與三國的實(shí)際情形相差很遠(yuǎn)。譬如坐姿，在《三國演義》中人物都垂腳高坐凳椅，而歷史研究表明，三國時(shí)期人們普遍跪坐，即使是婦女梳妝，也都是跪坐進(jìn)行，到了唐末五代以后，由于胡床的傳入，坐姿和坐具才開始發(fā)生根本的變化。在拍攝電視劇《三國演義》時(shí)，總導(dǎo)演采納了我提出的跪坐的建議，增加了時(shí)代感。下面，我舉幾個(gè)典型人物的例子，更能清楚地辨明《三國演義》和三國歷史的差別：

一是與諸葛亮有關(guān)的“空城計(jì)”和“死諸葛走生仲達(dá)”�！翱粘怯�(jì)”完全是虛構(gòu)的，諸葛亮只是在最后一次北伐時(shí)才與司馬懿相持于渭水。但作者寫空城計(jì)又是有所本的，這個(gè)“本”就是《三國志》中的裴松之注所引“郭沖三事”，但它是假的。因?yàn)橹T葛亮屯兵漢中陽平時(shí)，司馬懿還是荊州都督，無緣與諸葛亮抗衡。“死諸葛走生仲達(dá)”的依據(jù)是《漢晉春秋》，但是作者又加了工�！稘h晉春秋》的記載是，諸葛亮死后，蜀軍秘不發(fā)喪悄然撤退，司馬懿有所發(fā)覺，驅(qū)軍追趕。兩車相近時(shí)，蜀軍長史楊儀命蜀軍“反旗鳴鼓，欲向魏軍”，司馬懿“不敢逼”，只好退兵。當(dāng)時(shí)在魏軍中就傳開了“死諸葛走生仲達(dá)”的笑話。蜀軍“入谷然后發(fā)喪”。但是在《三國演義》中卻成了蜀軍推出一輛四輪車，車上端坐著諸葛亮木偶像，司馬懿疑諸葛亮未死，故而退兵。

二是關(guān)羽的一生事跡�！度龂�志》中對關(guān)羽的記載很簡單，可在《三國演義》中，羅貫中贈(zèng)給關(guān)羽的美名最多，對關(guān)羽的一生事跡虛構(gòu)得也最多。如千里走單騎、單刀赴會(huì)等都是假的。至于關(guān)羽死后在玉泉山顯圣、并活捉呂蒙使其斃命，則純粹是封建迷信。華容道關(guān)羽義釋曹操，是作者為丑化曹操，樹立關(guān)羽的高大形象而虛構(gòu)的。關(guān)羽放水淹七軍事雖有所本，但與史實(shí)相差很遠(yuǎn)�！度龂�志》中的《關(guān)羽傳》和《于禁傳》都寫得很清楚：時(shí)值秋天，大雨連綿，漢水暴漲，平地水高五六丈，關(guān)羽所帶的荊州水軍適應(yīng)這種天氣，而于禁、龐德帶的是北方軍，不適應(yīng)水戰(zhàn)，被洪水沖沒，于禁投降，龐德被殺。在《三國演義》中卻成了關(guān)羽料定秋雨季節(jié)必有大水，先堵住低濕地帶，自居高處，然后“放水淹七軍”。

三是為丑化曹操而故意歪曲史實(shí)。如赤壁之戰(zhàn)是一場遭遇戰(zhàn)，《三國志》的《武帝紀(jì)》、《周瑜傳》等寫的是兩軍相遇于赤壁，曹軍大疫，初戰(zhàn)不利，乃引軍還。而《三國演義》則將它無限夸大。又如曹軍潼關(guān)戰(zhàn)馬超事，戰(zhàn)斗確實(shí)很激烈，但是《三國演義》寫曹操割須棄袍乃得脫則完全是為丑化他。實(shí)際上，潼關(guān)大戰(zhàn)，曹操是贏家。

　　第十一集。
　　《三國》是由中國傳媒大學(xué)電視制作中心策劃立項(xiàng)的電視劇，該劇由高希希執(zhí)導(dǎo)，朱蘇進(jìn)編劇，陳建斌、陸毅、于和偉、張博、黃維德、倪大紅、何潤東等主演的大型史詩電視劇。
　　該劇以《三國演義》原著為藍(lán)本，講述了從東漢末年群雄割據(jù)，到官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)后形成三國鼎立的局面，再到司馬家族篡奪魏政權(quán)后天下歸晉的整個(gè)過程。
　　宛城之戰(zhàn)，又稱"淯水之戰(zhàn)"，是197年漢末三國之前軍閥曹操和張繡之間的一場戰(zhàn)斗。張繡取勝，曹操敗逃。曹操損失慘重，長子曹昂,侄子曹安民，大將典韋等都被張繡所殺。
　　"戰(zhàn)宛城"成為京劇、豫劇、粵劇等著名傳統(tǒng)戲曲。