經(jīng)典傳奇 江西衛(wèi)視

《經(jīng)典傳奇》這檔節(jié)目總的來說對(duì)于老百姓和而言還是很受歡迎的，離奇曲折的故事環(huán)節(jié)深得百姓喜歡，讓人不得不沉浸在故事結(jié)尾的想象中。 《經(jīng)典傳奇》聽名字來說也知道應(yīng)該是多個(gè)傳奇故事組合在一起的綜藝節(jié)目。可能這些故事來自民間，但我認(rèn)為這些故事有的可能就是自己想象出來的。 《經(jīng)典傳奇》原來的名字叫《傳奇故事》，一躍成為江西衛(wèi)視的主打黃金時(shí)段的高收視率節(jié)目。這個(gè)節(jié)目要從整體思路上是值得很多媒體學(xué)習(xí)的，他節(jié)目的來源都是從各地媒體買的專題片，特寫新聞或者情感類節(jié)目。這樣一來節(jié)目制作的成本也就只有節(jié)目的編輯了，成本一下子就壓縮了。節(jié)目之所以好看，我覺得重要的在于對(duì)故事的把握，在美國有本書叫《故事》是羅伯特-麥基寫的，故事的推進(jìn)不管是電視還是電影都要把懸念和矛盾設(shè)置在合適的點(diǎn)上，這檔節(jié)目的點(diǎn)找的很好。這里面就不得不說制片人主持人金飛了，他是整檔節(jié)目推進(jìn)的關(guān)鍵人物，幾乎所有事件的關(guān)鍵點(diǎn)的推進(jìn)都是由他的聊天式的講述來完成的。 我最近沒怎么看這檔節(jié)目了，我覺得節(jié)目的創(chuàng)意似乎是用盡了。而且題材上總是那些離奇的事情，甚至為了懸念而懸念了以至于故弄玄虛了。現(xiàn)在金飛有點(diǎn)老了，每天主持也有點(diǎn)累了，從他的語氣上就能夠感覺到，他的無奈。

在中國5000年的歷史上，對(duì)華夏民族的性格、氣質(zhì)產(chǎn)生最大影響的人，就是孔子了。他正直、樂觀向上、積極進(jìn)取，一生都在追求真、善、美，追求理想的社會(huì)。他不靠金錢，不靠強(qiáng)力，也不用宗教的力量，而門人三千，賢人七十二，心甘情愿地追隨著他。因?yàn)樗�“學(xué)而不厭，誨人不倦”地追求大道，然后把生命的源泉傳給別人。弟子從他身上吸取的是厚道和仁愛、反省自躬、至大至剛的進(jìn)取精神。從漢代到清朝的整個(gè)中國封建歷史，從思想領(lǐng)域到文化領(lǐng)域都留下了孔子抹也抹不去的印記。司馬遷在曲阜觀禮時(shí)，觀到人們言行舉止溫文儒雅，從而感受到了孔子的遺澤，情不自禁地慨嘆這位大圣之人的深遠(yuǎn)影響：“高山仰止，景行行止。”千載之下，仍令人追思。 公元前551年（魯襄公二十二年），孔子生于魯國陬邑昌平鄉(xiāng)（今山東曲阜城東南）。因父母曾為生子而禱于尼丘山，故名丘，字仲尼。孔子生于亂世，3歲時(shí)父親又病故，家貧又沒有靠山，不得不從事一些在當(dāng)時(shí)被認(rèn)為卑賤的職業(yè)。然而，正是這種逆境激發(fā)了孔子好學(xué)向上的志向，他15歲便確立了學(xué)習(xí)的志向，其博學(xué)、好問、審思、明辨的精神在早年就可見一斑。到了30歲左右，孔子博學(xué)的名聲逐漸大起來，并收了第一批弟子。 孔子一生中有大半時(shí)間是從事傳道、授業(yè)、解惑的教育工作。他首創(chuàng)私學(xué)，開門授學(xué)，打破了“學(xué)在官府”的舊制度，突破了貴族對(duì)文化知識(shí)的壟斷，促進(jìn)了文化知識(shí)在民間的傳播。孔子提倡“學(xué)以致用”，他的教學(xué)目的在于培養(yǎng)為實(shí)行“禮治”和“仁政”所需的人才，把“學(xué)”與“道”聯(lián)系起來。孔子創(chuàng)造了一套卓有成效的教育教學(xué)方法。“因材施教”是孔子的一條重要教學(xué)原則，即針對(duì)每個(gè)學(xué)生的個(gè)性和優(yōu)缺點(diǎn)，循循善誘，盡量發(fā)揮其長處。孔子對(duì)學(xué)生的影響，一部分是言傳，通過學(xué)習(xí)古代文獻(xiàn)傳授各種技藝，而更多的、更為深刻的則是身教。他的勤奮好學(xué)，他對(duì)真理、對(duì)理想、對(duì)完美人格的追求，他的正直、善良、謙虛、有禮，他對(duì)國家的忠誠與對(duì)百姓的關(guān)心，都深深地感染著他的學(xué)生和后人。 孔子不僅博聞多識(shí)，熱心教育，而且畢生致力于研求為政和為人之道。他主張“學(xué)而優(yōu)則仕”，希望依靠自己的廣博學(xué)識(shí)走上從政道路。然而，仕途的大門直到他年過半百之后才向他敞開，孔子51歲那年任魯國中都宰，繼而又任司空，52歲升任大司寇，55歲又兼任代理宰相。孔子為官期間，在內(nèi)政外交、文治武功上都有建樹。據(jù)說因他做了司寇，一向騙人的羊販子變得規(guī)矩了，罵街的潑婦被丈夫休棄，驕橫的流氓搬了家，市儈商人也不敢哄抬物價(jià)了。但是，他與魯國實(shí)權(quán)派“三桓”政見不合，在代理宰相數(shù)月之后便辭職，離開魯國，到別的諸侯國謀求發(fā)展。孔子到過衛(wèi)、宋、陳、鄭、蔡、楚等國，所到之處都受到當(dāng)?shù)貒�君的禮遇，但始終沒有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)他的政治理想。孔子周游列國無所遇，68歲那年，他回到魯國定居。 回到魯國后，他繼續(xù)辦教育，培養(yǎng)學(xué)生，并整理和研究古代文獻(xiàn)：《詩》、《書》、《易》、《禮》、《樂》、《春秋》，號(hào)稱“六經(jīng)”。可以說，在先秦時(shí)代所有的學(xué)派和學(xué)者當(dāng)中，孔子在保存、整理古代文獻(xiàn)方面作出的貢獻(xiàn)最大。 孔子于魯哀公十六年（公元前479年）去世，他一生以其偉大的人格和自強(qiáng)不息的精神感召了他的學(xué)生。他終其一生，視道德人格高于一切，決不為謀求物質(zhì)利益和權(quán)勢(shì)地位而放棄自己的原則，更不因之而喪失自己的道德人格。他曾說，“君子謀道不謀食”，“朝聞道，夕死可矣”，意思是說君子應(yīng)為追求真理而活著，不應(yīng)為追求物質(zhì)享樂而活著；君子早上尋求到真理，晚上就死去了，也甘心情愿。他認(rèn)為小人在窮困之中往往亂了方寸，為非作歹；而君子則應(yīng)在貧困中堅(jiān)守自己的道德情操。所以他說，吃粗飯，喝生水，“曲肱而枕之，樂在其中矣。不義富且貴，于我如浮云”。義與不義是其取舍的標(biāo)準(zhǔn)。他甚至認(rèn)為道德人格比生命還重要，在生命和道義發(fā)生沖突的時(shí)候，“志士仁人，有殺身成仁，無求生以害仁”。雖然他一生志不得酬，顛沛流離，歷盡坎坷，然而一切困厄、艱辛，乃至危險(xiǎn)都未能動(dòng)搖他的意志，未能使他放棄救世的熱忱，他以明知不可為而為之的精神，為變無道世界為有道的世界奮斗了一生。他的弟子們正是為他的這種精神所感動(dòng)，在任何情況下，都與老師堅(jiān)定地站在一起，與老師共患難。孟子曾說：“以德服人者，中心悅而誠服也，如七十子之服孔子也。”以德服人，正是孔子吸引學(xué)生的訣竅。 孔子無論生前死后，其崇拜者都不可勝數(shù)。他的弟子子貢將其比成不可逾越的日月。儒家后學(xué)荀子更將他與古代的“三王”并稱。西漢史學(xué)家司馬遷評(píng)價(jià)孔子時(shí)說，天下的君王乃至賢人實(shí)在太多了，活著的時(shí)候都很榮耀顯赫，一旦死去就消失得無影無蹤了。孔子只是個(gè)平民，可他的名聲和學(xué)說卻流傳了十幾代，學(xué)者們?nèi)匀煌瞥缢麨樽趲煛�從天子到侯王，凡是講論六經(jīng)道藝的人，都把孔子的學(xué)說當(dāng)做是判斷和衡量的最高準(zhǔn)則，孔子可以說是至高無上的圣人了! 在中國古代里，孔子被稱為“至圣先師”，這反映了封建統(tǒng)治者和士大夫們對(duì)他的極端尊崇。客觀地從整個(gè)中國文化史來看，孔子確實(shí)是位具有特殊的歷史地位的大教育家和學(xué)者。 孔子是公認(rèn)的世界偉人。他的思想和影響早已超過了國界的限制，走向了世界。早在漢唐時(shí)期，孔子的思想就遠(yuǎn)播朝鮮、日本、東南亞諸國。18世紀(jì)以來，他的思想又頗受歐洲啟蒙思想的青睞。時(shí)至今日，孔子思想依然為世界各國文化的研究者所注目，也為一些地方的政治家所重視。 孔子思想傳入歐洲后，對(duì)歐洲的思想產(chǎn)生了重要影響。像德國哲學(xué)家萊布尼茨、沃爾夫，法國啟蒙思想家伏爾泰、狄德羅、盧梭等，都對(duì)孔子及其學(xué)說給予了很高的評(píng)價(jià)。絕大部分西方人對(duì)孔子尊敬有加，西方出版的“100個(gè)歷史上最有影響的人物”中，排名第五的是孔子，美國人還尊孔子為世界十大思想家之首。

《經(jīng)典傳奇》借助《傳奇故事》的經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)又是一檔大型化的歷史人文故事節(jié)目。繼承《傳奇故事》的人性化講述，同時(shí)力求新的突破。內(nèi)容將具有《傳奇故事》“加”美國《探索》紀(jì)實(shí)的新鮮風(fēng)格。節(jié)目最大的亮點(diǎn)還是在于選題的“升級(jí)”，選題集中在重大歷史問題，時(shí)代人物，動(dòng)人心魄的政治軍事斗爭(zhēng)，離奇事件。選題在“傳奇性”的基礎(chǔ)上，還具有鮮明的“經(jīng)典性”、“熱點(diǎn)性”、“階段火爆性”的特點(diǎn)。

裝備《無有椽奇》升星可激活裝備的屬性，包含以下極品屬性：傷害增加屬性：對(duì)目標(biāo)造成傷害后，可額外增加忽視目標(biāo)防御和魔御的額外傷害。傷害減少屬性：受到攻擊時(shí)，可大幅減少受到的物理傷害和魔法傷害。
麻痹強(qiáng)化屬性：增加人物麻痹屬性效果，目標(biāo)一旦被麻痹將喪失行動(dòng)能力5秒（無法攻擊和行動(dòng)），該屬性可大幅提高麻痹屬性效果。麻痹抗性屬性：增加對(duì)麻痹的抵抗效果，大幅減少受到麻痹的幾率。

最近看了幾檔《經(jīng)典傳奇》卜知道大家注意到主播 洪禹 身后的背景畫面沒！我當(dāng)時(shí)真嚇一跳~且問江西衛(wèi)視《經(jīng)典傳奇》欄目編導(dǎo)。本人覺得貴欄目卜是‘神鬼’就是‘水怪’之類的，而且很多內(nèi)容專家用科學(xué)解釋卜明.特別是主播 洪禹 身后忽隱忽現(xiàn)的人影背景。編導(dǎo)，你是為了營造你節(jié)目內(nèi)容氣氛，還是卅構(gòu)思。貴欄目是想告訴觀眾世界有鬼神嗎？還是 洪禹 所說，相信科學(xué)，相信專家。