紹興開元寺

一、泉州開元寺 開元寺位于福建省泉州市鯉城區西街，是中國東南沿海重要的文物古跡，也是福建省內規模最大的佛教寺院。該寺始創于唐初垂拱二年（686年），初名蓮花道場，開元二十六年（738年）更名開元寺。現存主要廟宇系明、清兩代修建，南北長260米，東西寬300米，占地面積78000平方米。 1982年，開元寺被列為第二批全國重點文物保護單位。 二、潮州開元寺 開元寺位于廣東省潮州市開元路。前身為荔峰寺，始建于唐代開元二十六年（738年），元代改為“開元萬壽禪寺”，明代稱：“開元鎮國禪寺”，又稱”鎮國開元禪寺”，加額“萬壽宮”，俗稱開元寺一直沿用至今。 向為歷朝祝福君主、宣講官府律令之所。以地方寬敞、殿閣壯觀、圣像莊嚴、文物眾多、香火鼎盛而名聞遐邇，為粵東地區第一古剎，有“百萬人家福地，三千世界叢林”之美譽。 開元寺建筑格局： 開元寺布局，中軸線自南而北依次有：紫云屏、山門（天王殿）、拜亭、大雄寶殿、甘露戒壇、藏經閣。東翼有檀越祠、泉州佛教博物館（弘一法師紀念館）、準提禪院；西翼有安養院、功德堂、水陸寺；大雄寶殿前拜亭的東、西兩側分置鎮國塔、仁壽塔兩石塔，俗稱東西塔。 拜庭兩旁古榕參天，大雄寶殿雕塑技術高超，尤其是粱槽間的24尊飛天樂伎，在中國國內古建筑中罕見。 殿前月臺須彌座的72幅獅身人面青石浮雕，殿后廊的兩根古婆羅門教青石柱，同為明代修殿時從已毀的元代古印度教寺移來。大殿內用近一百根海棠式巨型石柱支撐殿堂，俗稱“百柱殿”，殿內供奉的五方佛像，法相莊嚴，是漢地少有的密宗軌制。 大雄寶殿之后的甘露戒壇，系中國現存三大戒壇之一，壇之四周立柱斗拱和鋪作間的24尊木雕飛天。 以上內容參考 百度百科-開元寺；百度百科-開元寺

開元寺是唐玄宗開元二十六年詔天下諸州各建一寺，以年號為名，于是改名為開元寺。開元寺始建于唐垂拱二年，傳說泉州巨富黃守恭夢見桑樹長出蓮花，遂舍桑園建寺，初名蓮花寺。它最早修建的歷史能夠追溯到唐朝初年，只是現在保存下來的廟宇主要還是明清時期的建筑。

開元寺位于福建省泉州市鯉城區西街，是中國東南沿海重要的文物古跡，也是福建省內規模最大的佛教寺院。該寺始創于唐初垂拱二年，初名蓮花道場，開元二十六年更名開元寺。現存主要廟宇系明、清兩代修建，南北長260米，東西寬300米，占地面積78000平方米。

開元寺布局，中軸線自南而北依次有，紫云屏、山門、拜亭、大雄寶殿、甘露戒壇、藏經閣。東翼有檀越祠、泉州佛教博物館、準提禪院，西翼有安養院、功德堂、水陸寺，大雄寶殿前拜亭的東、西兩側分置鎮國塔、仁壽塔兩石塔，俗稱東西塔。

開元寺在福建省泉州市鯉城區。 開元寺位于福建省泉州市鯉城區西街，是中國東南沿海重要的文物古跡，也是福建省內規模最大的佛教寺院。該寺始創于唐初垂拱二年，初名蓮花道場，開元二十六年更名開元寺。 現存主要廟宇系明、清兩代修建，南北長260米，東西寬300米，占地面積78000平方米。1982年，開元寺被列為第二批全國重點文物保護單位。 開元寺的建筑格局： 開元寺布局，中軸線自南而北依次有：紫云屏、山門、拜亭、大雄寶殿、甘露戒壇、藏經閣。東翼有檀越祠、泉州佛教博物館、準提禪院。 西翼有安養院、功德堂、水陸寺；大雄寶殿前拜亭的東、西兩側分置鎮國塔、仁壽塔兩石塔，俗稱東西塔。 拜庭兩旁古榕參天，大雄寶殿雕塑技術高超，尤其是粱槽間的24尊飛天樂伎，在中國國內古建筑中罕見。

開元寺說到壯觀，就是雙塔了。 開元寺東西兩側各有一塔，與大雄寶殿成“品”字形布局，兩塔均為仿木構八角五層樓閣式石塔。 東為“鎮國塔”，始建于唐咸通六年（865年），由倡建者文偁禪師建成五層木塔，前后經過幾次毀壞與重修，易木為磚，南宋寶慶三年（1227年）改七級磚塔，今石塔為南宋嘉熙二年（1238年）至淳佑十年（1250年）間重建，高48.24米。 東塔塔平面分回廊、外壁、塔內回廊和塔心八角柱四部 分。 塔為框架式的結構。 正中的塔心柱直貫于各層，是全塔的支撐。 各層塔心柱上的八個轉角處均架有石梁，搭連于 2米厚的塔壁和倚柱，頂柱的護斗出華拱層層托出，縮小石梁跨度。 石梁與梁托如同斧鑿，榫眼接合，使塔心與塔壁的應力連結相依形成一體，大大加強了塔身的牢固性。 塔壁使用加工雕琢的花崗巖，以縱橫交錯的方法疊砌，計算精確，筑工縝密。 東塔于 1997年入選中國四大名塔郵票，可稱得上：石塔之王。 西為“仁壽塔”，始建于五代梁貞明二年（916年），初為七級木塔，稱“無量壽塔”。 北政和四年（1114年）奏請賜名“仁壽塔”，前后經毀壞與重修多次，易木為磚，至宋紹定元年至嘉熙元年（1228-- 1237年）由自證法師易磚為石，先于東塔十年建成。 今石塔為南宋紹定元年（1228年）至嘉熙元年（1237年）重建，高44.06米，略低于東塔，其規模與東塔幾乎完全相同。 開元寺雙塔是中國最高的一對石塔，經明萬歷年間泉州八級地震以及多次臺風的考驗，仍屹立不倒。 雙塔塔身浮雕精美。

開元寺典故介紹：

桑開白蓮

開元寺千年古桑樹干龍蟠，流傳著一個美麗傳說。相傳寺址原為唐代大財主黃守恭的大桑園，唐垂拱二年 （公元689年）某日，他夢見一和尚乞地建寺，心中不舍，便有意作難說須三日內見桑樹開出白蓮花方可。誰知三天后滿園蒼綠桑樹竟然盛開如雪白蓮，遂被感化，毅然獻地結緣。開元寺開山祖師匡護禪師主持建寺，取名“蓮花道場”，后改名“蓮花寺”，唐朝開元年間始改現名。
六殊勝與八吉祥

　　泉州開元寺歷史悠久，聲名遠播，歷代高僧輩出，更有“六殊勝”和“八吉祥”的典故傳說。

　　其中“六殊勝”為：東西石塔、古龍眼井、袒膊真身、文殊墨跡、御賜佛像、支院高僧。而“八吉祥”是：桑樹白蓮、紫云蓋地、甘露戒壇、凡草不生、石爐生煙、石柱牡丹、應夢羅漢、白鴿聽經。

觀“灋”說法

　　邁入泉州大開元寺的山門，最先引人注目的是寶殿上的巨匾大字“桑蓮灋界”。該匾所題作為開元寺的雅稱，來源于唐朝垂拱年間桑樹開白蓮花的典故。就書法而論，最令人刮目以視的是第三個字“灋”。現代漢語詞典里難以找到詳細的注解，難怪許多人不知它的廬山真面目是“法”字。

　　相傳，遠古時代有一種靠水生存的哺乳動物名“獬豸”，四肢細長，尾巴短小，聽覺和嗅覺都異常靈敏。雄“獬豸”頭長獨角，生性勇猛。喜歡用頭上的“犄角”扶危助弱，“打抱不平”。后來，這種獨角獸的象形字“廌”被世人演變成明辨是非之意，“廌”讀音“zhai”四聲。去掉上邊的“廌”字和下邊的“去”字，“灋”字就只剩下了三點水，意即“水明如鏡，法如清水”。這就是古“灋”和今“法”的演變過程。

　　“桑蓮法界”顧名思義為“桑開白蓮的佛法圣境”。細心的人會發現匾上除去這四字外別無它跡，無落款也無時間。筆者是誰呢？曾有人認為是北宋四大書法家之一米芾所寫，但經泉州有關文史專家考證，“桑蓮法界”四字系出于明朝開元寺僧人之手。一個出家人書法造詣如此之深為何卻留字不留名？這是因為大雄寶殿是寺院中最神圣的殿堂，把自己的名字刻在上面讓世人頂禮膜拜，即是對三寶的不敬，也是自己修行的障礙。這正體現了他恭敬虔誠的信仰思想和謙虛無求的德行修養。

寺廟有關史料記載為唐代貞觀年間（627-649年）僧人昆仲禪師修建。宋代太平興國年間（976-979年）比丘尼愿蓮積極吸收女眾出家，壯大道場，將寺廟起名為“鐵骨寺”以激勵僧尼鐵骨心腸刻意修行而不動搖。 因“骨”與“姑”諧音，又含“鐵心修行尼姑”之意。拒《廬山小志》載：“鐵骨寺”亦名“鐵骨庵”。公元979年，愿蓮在白龍橋上，望著清泉和蓮花峰而開悟，寫下“云生功成就”，愿蓮花傳真禪“的偈句，隱示了僧尼修行應不拘外相，禪在內心的功法，并題曰：“鳳翕虎降白龍泉，鹿鶴龜伏十八彎，預章已見匡廬面，吊橋目前得峰山，沙灘溪流明指點，低頭空過一洞天。”這首偈語把愿蓮開悟時蓮花峰下的竹泉奇景，鳳鸞鶴鹿，虎降龜伏的一派佛門勝景描述得淋漓盡致。明代高僧釋憨山德清大師在隆慶末年曾到過鐵骨庵，并寫下《過鐵佛庵贈鄒爾瞻給諫》詩一首，詩中寫到“江上青山水斷春，門前流水凈無塵，開門忽見庵中主，恰是金剛不壞身。“庵”是一種規模較小的廟，大多指信佛出家的女子居住的地方，由此可見，“鐵骨寺”向有僧尼住持。萬歷年間（1573-1691年）庵中僧尼鑄下了高達六尺的一尊鐵佛，由此以后，鐵骨庵改“鐵佛寺”。

在仁壽縣的東南邊緣有個古鎮，叫汪家場。因地處四縣結合之地，自古商賈繁榮。在汪家場東北方5、6公里遠的地方，有一山地住著趙員外一家，趙員外家道一般，置地百余畝，家人和家仆共同耕種，過著平淡但也幸福的日子。員外有一獨子，飽讀詩書，無意作官就在鄉間辦校治學。后邂逅汪家場一林姓女子。經過一來二往，媒妁之約，兩家達成合意，不久，趙大公子就迎娶了林家小姐。婚后，夫妻相敬如賓，孝敬父母長輩，禮賢家傭奴仆，一大家人相處融洽，日子甜蜜。這樣的好日子過了一年，一團陰影便慢慢籠罩了這個快樂的家庭。結婚一年多了，林家小姐也就是趙家媳婦的肚子依然還是癟的。又過了一年，趙家媳婦依然沒有懷上小孩，這可急壞了想抱孫子延續香火的趙員外夫婦。他們開始四處求醫拜佛，盼望早日能抱上孫子。然而，事與愿違，日子一天天過去，趙家媳婦的肚子依然干癟不見長。眼看這趙家的香火就要斷了，趙員外夫婦著急得不得了。平時一向樂善好施的趙員外，做夢都沒想到趙家居然落得這樣的結果。就在趙員外一家對抱孫子快要徹底失去希望的時候，一天早晨，趙家門口來了一位老人，指明點姓要找趙員外。這位老人，年齡不詳，從哪里來，怎么來的也沒有人知道。只見這老者鶴發童顏，仙風道骨，一看就知道是位高人。進得屋來，這位老人對趙員外說，趙家媳婦之所以至今不能生育小孩，是因為趙家宅子被一條千年蛇妖占了風水。如今這蛇妖為了以后完全占據趙家府邸作為修煉之地，故意施妖法使趙家媳婦不能生育，從此斷子絕孫。趙員外忙問有什么辦法可以鎮住蛇妖。鶴發老者捋捋胡須說，老夫這次專門來降伏這妖，自有辦法。你趙員外只須做好兩件事就可以了。趙員外趕緊說，只要能鎮住這蛇妖，延續趙家香火，別說兩件，就是十件也照辦不誤。老者說，第一件，以后趙家要繼續為鄉民做好事，造福一方。第二件就是，你要化緣百家，造一尊佛像，專修一屋供奉，用此佛像鎮壓蛇妖。很久以前此地本有佛祖鎮妖，后來佛像被毀，才有今日妖孽做亂。所以要切記：佛像不朽，蛇妖勿亂。趙員外一一銘記心中，連聲答道，保證做到。設宴款待老者，不在話下。當即便安排下人出門化緣，并再三囑咐，要化緣生鐵回來。第三天晚上，鶴發老者一人來到趙家老宅后山，做法降妖。只見老者桃符競施，令箭飛舞，一時間電閃雷鳴，刀光劍影，直到后半夜才完畢。天明時，趙員外和家人到后山查看，約半母之地，昔日繁茂的雜草全無，參天大樹卻毫發無損。時至今日，鐵佛寺后山這一奇景依然存在。趙員外把執意要走的老者送到門口，一轉身，老者就不見了。趙員外實踐諾言，分田地與鄉民耕種，并設驛站為過往的商賈免費提供茶水膳食。并在入山的東面鑿了一眼山泉水井，其甘甜的泉水取用不竭，免費供大家享用。此處景觀現在叫做“靜水觀音”，泉水不斷，可供寺內使用。不少來旅游和朝拜的香客還專門飲用此水以求健康長壽。外出化緣的下人也陸續回來，帶回來數量不等的生鐵。大家對趙員外為何要生鐵不解。最后還是員外道出了緣由。因為降妖老者再三強調，佛像不朽，蛇妖勿亂。如何才能讓佛像不朽呢？如果用木頭年久會生蛀蟲，而且易被火燒而毀。用泥塑，容易破敗，更怕水淹。所以為了佛像不朽用保平安，最好用生鐵鑄佛。趙員外還約集四方善男信女共襄義舉。資金和生鐵到位后，便請來工匠，鑄造了一尊重約2噸的佛像，供奉于專門修建的屋內，每天點香膜拜，祈求福祉。善有善報。一年后，趙家媳婦果然生下一大胖小子，從此趙家有了延續的香火。后來，趙家家業興旺，人丁興隆，為了感恩，趙員外全家遷往汪家場居住，把老宅改建為寺廟，遍邀各地高僧入寺。因寺內有大鐵佛一尊，故取名：鐵佛寺。從此在各位高僧的經營下，鐵佛寺聲名遠播，香火旺盛。

全國四大開元寺分別是大開元寺，潮州開元寺，福州開元寺，泉州開元寺。1、大開元寺原名開元寺，又稱東大寺，位于邢臺市開元北路88號。史建于后趙石勒年間，距今已有近1700年歷史，為我國歷代名剎，是禪宗二祖的傳缽之地和禪宗七祖神會大師的駐錫之地，曹洞宗的發源地之一，也是大開元一宗又稱賈菩薩宗的祖庭。2、潮州開元寺位于廣東省潮州市開元路。前身為荔峰寺，始建于唐代開元二十六年（738年），元代改為開元萬壽禪寺，明代稱：開元鎮國禪寺，又稱鎮國開元禪寺，加額萬壽宮，俗稱開元寺一直沿用至今。向為歷朝祝福君主、宣講官府律令之所。以地方寬敞、殿閣壯觀、圣像莊嚴、文物眾多、香火鼎盛而名聞遐邇，為粵東地區第一古剎，有百萬人家福地，三千世界叢林之美譽。3、福州開元寺坐落在福州城內經院巷的開元寺。始建于梁太清二年（548年），是福州現存最古老的佛寺，初建時名大云寺，唐開元二十六年（738年）改名開元。寺門口的開元寺牌匾，據說是1000多年前的唐代大書法家歐陽詢所書。4、泉州開元寺位于福建省泉州市鯉城區西街。是中國東南沿海重要的文物古跡，也是福建省內規模最大的佛教寺院。該寺始創于唐初垂拱二年（686年），初名蓮花道場，開元二十六年（738年）更名開元寺。寺廟的修建標準：1、寺院的規模大小在我國古代就有所謂天下名山僧占多，自古名山僧侶多，可見自古以來就存在對佛寺規模的追求。云：凡建寺必先度地分方隅，察其陰陽之和與形勢之順逆...然后乃立基址。因此，從某種意義上說，廟小神靈大，只有規模較大的廟宇才能容納更多的僧人及信眾參拜禮佛之用。同時也有利于擴大影響力和傳播佛教教義；反之亦然。2、選址問題我國地域廣闊幅員廣大，地理環境復雜多樣且氣候條件差異較大；加之受自然因素的影響以及歷史原因造成的民族和宗教文化的不同等因素的影響。使得各地對于建造寺廟的要求也各不相同：有的需要依山傍水以藏風聚氣為最佳之地；有的需要遠離塵世以清凈幽雅為佳所；還有的需要坐北朝南或坐東朝西以求得吉祥如意之意等等不一而足。3、朝向問題一般而言寺院應選擇在朝陽的山坡上或在陽臺上能遠眺到山峰的地方最為理想。但具體的選擇還要根據實際情況而定不可拘泥于形式主義一成不變。

親您好，很高興為您解答，我是您的專屬在線解答老師，感謝您的耐心等候！中國有3個開元寺。1.廈門開元寺。在宋、元代有支院120所，現僅存十分之一二，面積尚有萬余平方米2.普陀山開元寺。始建于唐代，唐太宗年間，有印度僧人善財來此，親見觀音菩薩現身說法授以七色寶石。3.南昌開元寺。始建于南朝梁天監年間(502-519年)，初名上蘭寺，又因宅傍一井時鬧蛟患后建一大佛鎮之，故太清初(547年)改稱大佛寺。唐開元年間，改稱開元寺。大歷4年(769年)，禪宗高僧馬祖道一行來寺說法，四方信徒云集洪洲，入室弟子139人。希望本次服務能夠幫到您喲[鮮花][鮮花][鮮花]，您可以點擊我的頭像關注我，后續有新的問題方便您再次向我咨詢呢，如果我的解答對您有所幫助，還請給個贊(在左下角進行評價哦)，期待您的贊，您的舉手之勞對我很重要,您的支持也是我進步的動力。期待能再次為您服務。祝您:生活愉快，一切順利！平安喜樂！【摘要】
中國有幾個開元寺【提問】
親您好，很高興為您解答，我是您的專屬在線解答老師，感謝您的耐心等候！中國有3個開元寺。1.廈門開元寺。在宋、元代有支院120所，現僅存十分之一二，面積尚有萬余平方米2.普陀山開元寺。始建于唐代，唐太宗年間，有印度僧人善財來此，親見觀音菩薩現身說法授以七色寶石。3.南昌開元寺。始建于南朝梁天監年間(502-519年)，初名上蘭寺，又因宅傍一井時鬧蛟患后建一大佛鎮之，故太清初(547年)改稱大佛寺。唐開元年間，改稱開元寺。大歷4年(769年)，禪宗高僧馬祖道一行來寺說法，四方信徒云集洪洲，入室弟子139人。希望本次服務能夠幫到您喲[鮮花][鮮花][鮮花]，您可以點擊我的頭像關注我，后續有新的問題方便您再次向我咨詢呢，如果我的解答對您有所幫助，還請給個贊(在左下角進行評價哦)，期待您的贊，您的舉手之勞對我很重要,您的支持也是我進步的動力。期待能再次為您服務。祝您:生活愉快，一切順利！平安喜樂！【回答】

從2015年開全省先河推出了“紹興人免費游紹興”以來，紹興市委市政府下定決心，把免費旅游列入市人代會10件民生實事工程，推出“全球免費游紹興”，59個國有景區景點分別面向全球游客、全國大中小學生和紹興市民免費開放，其中37個景區景點對全球游客免費開放！

37個景區景點如下
越城區4處：

諸葛仙山、府山（越王臺、飛翼樓）、塔山、蕺山（文筆塔）

柯橋區14處：

舜王廟、中國輕紡城市場景區、香雪梅海旅游區、同康綠林竹海、會稽山千年香榧林-月華景區、印山越國王陵、南岸旅游景區、越王崢生態旅游景區、平陽禪寺、日鑄嶺、陶宴嶺·新聯溪、雪竇嶺、五百崗·雄鵝峰、龍池山·青陶峽谷

上虞區8處：

中華孝德園、覆卮山、陳溪風情小鎮、桃花源生態旅游區、祝家莊、東山景區、二都楊梅生態園、蓋北野藤葡萄園景區

諸暨市1處：

斗巖風景區

嵊州市2處：

瞻山風景旅游區、馬寅初故居

新昌縣1處：

重陽宮景區

市文旅集團6處：

魯迅故里、秋瑾故居、青藤書屋、大通學堂、徐錫麟故居、范文瀾故居

市文物局1處：

紹興博物館

紹興十大免費旅游景點：馬臻墓太守廟、十里避風塘、宋六陵、倉橋直街、魯迅故里、古纖道、八字橋、鹿湖園、柯橋瓜渚湖、會稽龍華寺。 1、古纖道：位于蕭紹運河畔的古纖道紹興段，是我國最長的多橋孔、多橋型石橋。1988年1月13日，被國務院列為全國重點文物保護單位。 紹興的古纖道系唐元和十年（815年）由當時的觀察使孟簡所建，又名官塘、運道塘，纖道連綿百余里，或傍野臨水，沿岸鋪筑；或建于橋下，緊依橋墩，穿越而過；或于河面寬廣處飛架水上，迎流而建，自東而西穿越紹興全境，是古人行舟背纖的通道，又是來往船只躲避風浪的屏障。 纖道所用材料皆為青條石、青石板，故有“白玉長堤”之稱。古纖道給人以美的享受，它的美表現在整體上，路、橋、水、船渾然一體，是一幅絕妙的風景畫圖。 2、八字橋：八字橋是紹興最著名的橋之一，也是我國最早的“立交橋”。八字橋位于紹興八字橋直街東端三河交匯處，始建于南宋，而后多次維修，1982年再行加固性修繕。八字橋為梁式石橋，主橋東西向，橫跨稽山河，總長32.82米，橋洞凈跨4.91米，寬3.2米，洞高3.84米。 金剛墻用條石疊砌，主橋孔兩側各立石柱九根與金剛橋連接，其兩側第五根石柱上鐫“時寶祐丙辰冬吉日建”題記。八字橋的價值在于它的結構，以及營造者的巧妙構思。因為橋建在三水匯合處，狀如八字，專家稱其為“古代的立交橋”，并大加推崇。 3、魯迅故里：紹興魯迅故里是偉大的思想家、文學家、革命家魯迅先生早年成長、生活的故土，是市區保存最完好、最具文化內涵和水鄉古城經典風貌的歷史街區，占地50公頃，總投資10億元。 位于紹興市魯迅中路上的魯迅故里，是一條獨具江南風情的歷史街區。是原汁原味解讀魯迅作品，品味魯迅筆下風物，感受魯迅當年生活情境的真實場所。 一條窄窄的青石板路兩邊，一溜粉墻黛瓦，竹絲臺門，魯迅祖居(周家老臺門)，魯迅故居(周家新臺門)，百草園，三味書屋，壽家臺門，土谷祠，魯迅筆下風情園，咸亨酒店穿插其間，一條小河從魯迅故居門前流過，烏篷船在河上晃晃悠悠，此情此景不能不讓人想起魯迅作品中的一些場景。 精心保護和恢復后的魯迅故里已成為立體解讀中國近代大文豪魯迅的場所，成為浙江紹興的“鎮城之寶”。 4、鹿湖園：紹興的內外環城河是紹興城中最大的景點，沿河有不少向市民免費開放的公園，其中不乏一些值得一游的地方，比如艷陽下的治水廣場、夜幕下的稽山公園、包含文化的千石詩林、集涵古石文化的運河公園、名人匯聚的名人廣場等等。 5、柯橋瓜渚湖：據史載，瓜渚湖古名橋塘灣。位于柯橋中國輕紡城東北，南闊北狹，南北長2公里，東西長約1公里，水面面積1.5平方公里，其形若冬瓜，故名。為紹興平原第三大湖，周圍有九十八井三廟四祠堂。 邁步瓜渚湖畔，可謂步步皆風景，處處有史跡，附近有感圣湖，宋高宗避難泊于此，與瓜渚湖相連。

分類: 教育/科學 >> 學習幫助
問題描述:

找反映紹興人文歷史、名勝古跡的對聯,再寫100字以上的賞析性文字

請各位幫幫忙,謝謝啦

解析:

至樂無聲唯孝悌，太羹有味是讀書。

《從百草園到三味書屋》：三味書屋：是清末紹興城里著名私塾。魯迅12歲在這里求學，塾師是壽鏡湖老先生。三味書屋，是三長間的小花廳，本是壽家的書房。壽鏡吾老先生在此坐館教書長達六十年。 “三味書屋”之味：魯迅先生在他的散文名篇《從百草園到三味書屋》里面所提到的“三味書屋”，在浙江紹興城內魯迅先生故居附近，是魯迅先生少年時期讀書的地方。那么，為何叫“三味書屋”呢？原來，“三味”取自“讀經味如稻、梁，讀史味如肴饌，讀諸子百家，味如醯醢（音希海，即醋和肉醬）”的古語。其大意是：讀四書五經之類味如吃米面，是食之本；讀史記味如喝美酒吃佳肴：讀諸子百家之類的書，味如醬醋（好比烹調中的佐料一樣）。“三味書屋”的橫匾是清代乾嘉年間的著名書法家梁山舟書寫的。當時，匾的兩旁還懸掛著這樣一副木刻的對聯：“至樂無聲唯孝悌，太羹有味是讀書。”《從百草園到三味書屋》中的“三味”是指：讀經典像吃主食；讀歷史像吃菜肴；讀其它像加調料。關于“三味”：魯迅的私塾老師（三味書屋）壽鏡吾老先生的后人說，“三味”是指在布衣暖、菜根香、詩書滋味長。布衣指的是老百姓，“布衣暖”就是甘當老百姓，不去當官做老爺；“菜根香”就是滿足于粗菜淡飯，不向往于山珍海味的享受；“詩書滋味長”，就是認真體會詩書的深奧內容，從而獲得深長的滋味

分類: 地區 >> 浙江 >> 紹興市
問題描述:

紹興景區的對聯有哪些?請大家幫幫忙吧!!!555555~~~~~

解析:

人淡似菊

屋小如舟 ——魯迅故居（紹興）聯

惠日朗虛室



清風懷古人 ——錢君陶題浙江省紹興山陰蘭亭

樵語落紅葉

經聲留白云 —— 紹興戒珠寺

清響擬絲竹

真契齊古今 ——沙孟海題浙江省紹興山陰蘭亭

潭碧自評月

崖高欲說云 ——浙江紹興山陰自在亭

筆墨留聲遺萬代

風流藝海看今朝 —— 紹興：張愛萍題蘭亭右軍祠

報恩寺的來歷和傳說是： 1、報恩寺的來歷： 大報恩寺的歷史從孫吳開始，歷經各朝，有過長干寺、天禧寺等名字，大報恩寺塔的前身則是阿育王塔。東吳赤烏年間，孫權建建初寺及阿育王塔，為江南塔寺之始，有“江南第一寺”之稱，是繼洛陽白馬寺之后的中國第二座寺廟，也是中國南方地區的首座寺廟。 經過考證，阿育王塔約建于東漢獻帝的興平年間，是南京最古老的佛塔，也是中國最早的佛塔之一。建塔者極有可能是秣陵人笮融，他曾任徐州刺史陶謙麾下之廣陵、下邳、彭城三郡的運漕官，并以漕運所得經費建廟蓋塔。 符融為最早見于正史的中國閣樓式佛塔的創始者，后退守故里秣陵，為孫策攻滅。東吳赤烏十年東吳大帝孫權為康居國僧人會在長干里修建建初寺和阿育王塔，成為江南塔寺之始。 2、報恩寺的傳說： 明武宗時期南京大報恩寺方丈為西林大師。正德十五年，明武宗朱厚照駕臨大報恩寺，他進入琉璃塔底層大殿時，突然發現地下留著一個長方形的小孔。 他向司值的僧人詢問，僧人驚慌之中說這是“金井”。朱厚照聽了面帶怒容，大報恩寺方丈西林大師不得已道出舍利的秘密，并稱這叫“氣眼”，留此氣眼是為了讓佛祖舍利接觸生氣，保持靈性。 建筑價值： 南京大報恩寺作為中國古典建筑文化的典范，是中國經過考古發掘揭露面積最大的寺院遺址，為研究明代皇家寺院的規制、布局提供了極為重要的實物資料。 在塔基中發現了始建于北宋大中祥符年間的長干寺地宮，出土了以佛頂真骨為核心、以七寶阿育王塔為代表的一大批佛教珍貴文物，引起了海內外的極大轟動。 這些重大發現對于研究宋代佛塔地宮的建造、舍利瘞藏制度，中西佛教的傳播與交流等方面均具有重要意義。此次發掘還首次在塔基周圍發現搭建“鷹架”的線索，揭示了明代寶塔的建筑方法，對于中國古代建筑技術史的研究具有重要價值。

寺廟由來： 報恩寺東距上農舍60多米，南臨丘陵地帶，西連寺溝，北依荒灘荒坡。報恩寺，顧名思義，即為報答他人恩情而專門為其修建的寺廟，使后人永不忘記，銘記在心，流芳百世。 民間傳說： 二是相傳明末起義軍攻陷蘭州后，肅王部分家族成員逃到張家河口，因藏匿于一張姓老媼家中，幸免遇難，然而追兵卻殺了老媼。 肅王族親為報答張姓老媼救命深恩，改朱姓為張姓，從此遁入佛門，云游青海、天祝等地。清初，擇石青洞無量山地，建此報恩寺，以報答張媼舍命救人之恩。 報恩寺相傳始建于明朝末年或清朝初年，距今約300多年。寺院修建時，在無量山下用石塊打成石條臺階，鑲嵌為踏步，沿山拾階而上，約20多米，直達山門。 擴展資料： 布局結構 報恩寺，山門坐西向東，“報恩寺”匾額懸掛于寺門上端。大殿內塑老媼坐像一尊，高約3米，神態安詳。寺北有一石木結構長20多米的天橋與大佛殿相連。大佛殿坐北向南，木質雙層結構，高約10米，寬約2米。 大佛殿為磚木結構的通五間房，綠色琉璃瓦，青色細磨磚，高大雄偉，起脊臥閣，甚為壯觀。殿內頂柱粗約1．5米，深約8米，寬約4米，高約10米。大殿中間釋迦牟尼塑像座于蓮花臺上，高3米多，雙眼微閉，似醒非醒，神態安詳，造型精美。 參考資料 百度百科-報恩寺