周立波妻子發長文,周立波回應說了什么？

周立波今早微博發文回應風波，重申：此槍非彼槍。 近日，本人在美國受到法律指控，案件正在審理之中，相信最終一定會還本人清白。在此，對引起的打擾再表歉意。但請大家不要過度解讀我的言語，例如我上篇微博中提到“自小玩槍舞棍”，因限于微博字數不便展開，原意是指我從小養成的貪玩的個性容易闖禍…以后要加強自律。但這卻被某些人惡意解讀成我承認持槍。在此重申：此槍非彼槍，事情的原委不便談及，這也是我對美國法律的最基本尊重…切勿以己之念奪他人之實…我相信法律自會尊重事實還我清白。 此外，關于我微博中提到的私德公德，有人認為兩者不應分離，我想強調的是，在中國傳統文化中，私德被過分關注而公德被極度忽視，以至于以私德覆蓋了公德，私德往往被理解成就是道德的全部。私德出事，口誅筆伐，公德出事，下不為例。所以我才提出私德公德的概念，只是提醒關注并無替己辯解的意圖。尼克松的“水門”事件是公德缺失，克林頓的“拉鏈門”事件是私德缺失，所以前者被彈劾，后者可以留任。我當然明白公眾人物的私德具有社會榜樣的影響力，所以我成名之后鄙視任何私德方面的丑聞。"知道的越模糊,憤怒的越具體"希望各位在炒作看熱鬧之余也進行一點文化思考，能帶來文化的進步，我被網絡消費的同時，也為各大自媒體賺足了流量我認了… 作為公眾人物，被指控一事受到廣泛關注甚至媒體的借機炒作，連鳳姐對我微博的評價也成了一個新聞，這些均可以理解。但是我仍想對“立波有難，八方點贊”這篇嘩眾取寵的文章單獨的談談我的看法與各位推敲… 首先，正如有媒體客觀指出的那樣，按照中國的網民基數，再看看所謂“點贊”的人數，兩者其實相去甚遠，遠遠夠不上“八方”，更代表不了民意。我相信，所謂點贊者，主要是那些活躍于網絡的對本人有偏見者，至于這些人為什么會對本人有偏見，后面有敘。但更多的網民選擇了沉默，在這沉默的大多數中，我相信一定存在著相當基數的本人的支持者，否則就無法解釋過往十年場場爆滿的劇場票房以及本人所參與的公益類電視節目屢創收視紀錄的現實。 那么為什么這些愿意出高價買票進劇場聽“清口”（不是葷口、俗口）的觀眾此時不愿發聲？這其實是個普通的心理學常識，商店的留言簿里，通常都只有不滿意的顧客會留下意見。一個醫生一天看了10個病人，9個滿意的不會留下什么表揚，但一個不滿的則可能大鬧一場。也許是人們在可以自由表達時更趨向于發泄不滿，特別是在可以匿名的情況下，因為不需要為自己的發言負責。 我只想說，那些對此事幸災樂禍的“點贊”者們，你們除了網絡傳言之外，真的了解周立波嗎？你們看見過周立波一個人對1萬四千觀眾2個半小時的海派清口現場嗎？客觀而言，相當一部分“點贊”者的偏見是源自多年前本人在偶然場合的一句“咖啡大蒜”的無意調侃。就因這句話本人被罵至今，其中的無奈只有我自己清楚，事已至此那我便將原委道明吧！ 2009年，當時有電視臺欲邀請我與北方的郭德綱先生同臺獻藝來一場南北曲藝的雜燴，考慮到本人的海派清口與郭先生的相聲從品相到內容的大相徑庭，所以我婉拒了同臺獻藝的好意，并確實用了一句“喝咖啡的怎么能和吃大蒜的呆在一起呢”，無非是我的一句場面上的調侃，哈哈一笑以解尷尬氣氛而已。需要強調的是：這里的“咖啡大蒜”只是特定場合針對特定個人的一句特定用語，其適用范圍也僅限于我和郭先生兩人而已。 萬沒想到此言一出，立即將本人卷入一場罵戰的漩渦，首先是那位當事人對我的粗鄙的回應，接著是許多的北方人士的對號入座，形成了一個“大蒜群體”，指責本人搞“地域歧視”。這個“大蒜群體”多年來在網絡上對本人冷嘲熱諷，也成為今天“點贊”的主流力量。 這令我非常困惑和疑慮。郭先生已經在其節目中以“人渣”粗口回應了大蒜一說，而上海及南方的觀眾卻并沒有因此對號入座認為郭先生在罵南方人“人渣”啊。但為什么諸多北方兄弟要將我對郭德綱的比喻硬生生扯到你們自己身上認為我歧視北方人？還有，謝絕春晚一事，我的確說過春晚的受眾是9億農民，我因為不熟悉農民的生活所以不敢獻丑。這本是我對自己的表演技能的不自信，不知為何又被解讀成周立波看不起農民。多年來，我做慈善，幫助最多的就是農民，我本人三代以上都是農民，我就是農民的孫子，我怎么會看不起農民！ 這幾天又復讀了龐勒的《烏合之眾》，深受啟發。龐勒認為，群體盲從意識會淹沒個體的理性，個體一旦將自己歸入該群體，其原本獨立的理性就會被群體的無知瘋狂所淹沒。的確如此，例如，文革中，本來生活中一個個老實巴交的好人，一旦匯入某個群眾團體，在批斗大會上就會變的兇神惡煞般殺氣騰騰，其殘忍表現甚至連事后的自己也覺得不可思議，其實他根本不了解臺上被批斗的那個人。同樣，現實生活中的一個好人，一旦將自己歸入“大蒜群體”，就會被群體非理性情緒所淹沒，特別是在網絡匿名無需對發言負責的情況下，更容易形成龐勒筆下的“烏合之眾”。注意，我指的是龐勒筆下的“烏合之眾”，而不是漢語里罵人的那個烏合之眾，請各位千萬不要誤讀！以免“咖啡大蒜”再出續集。 所謂的網絡民意，是民眾的心聲，還是特定群體的“烏合之眾”，兩者一定要加以嚴格的區分。鍵盤上的東西，代表不了民意。我們必須具備理性看待網絡聲音的智慧。國家不能被鍵盤操控，否則，中國未來的民主化進程就可能被鍵盤、被某些人、某些事件所誤導。看著網絡里的現狀，我更堅信：西方的大選民主絕不可以也不可能照搬到中國，否則，民主很可能演變成烏合之眾的街頭鬧劇。 周立波是有錯的人，也是有原則的人，有的人稱我為娛樂明星，這是對我的完全誤讀。我本人最反感的就是低俗惡俗的純娛樂，最憂慮的也是當前喜劇人霸占熒屏、全民娛樂至死的現狀。凡是看過“海派清口”的觀眾都一致認同這是文化而不是純娛樂。為了保證“海派清口”的質量，我近年堅持每年在國內只演一場，我需要厚積薄發，去年在紐約的演出也曾在當地掀起一股“紅色風暴”。 我無法改變娛樂界的現狀，但我不會放棄我的基本原則。我參與的電視節目，包括“壹周立波秀”、“中國達人秀”、“中國夢想秀”、“出彩中國人”，均系健康向上的公益類節目，弘揚的是催人奮進的主流價值，并獲得很高的收視。其中“中國夢想秀”榮獲電視界最高獎項“星光獎”，在任“夢想大使”的四年期間，周立波家庭為追夢人捐出數百萬元善款。 我的節目從無低俗惡俗的搞笑，節目中有笑聲也有淚水，創意的源泉來自我熱愛我的家鄉，熱愛我的祖國，我最喜歡的歌曲就是“我愛你，中國”。網上說我最近一年退出電視是因為被封殺了，其實，僅在去年，我就謝絕了三檔韓式娛樂節目的邀請，我將其視為文化侵略，我絕不會出現在我不認可的節目里。周立波不需要廉價的笑聲、反感無底線的娛樂，周立波不掙這種錢。 最后，對所有關心我的人表示感謝，事件后，我和我的家人收到了無數的信息短信，謝謝你們的關心和鼓勵，我就不一一回復了，我一直以你們為驕傲…

今日（27日）一早，周立波妻子胡潔通過微博發表長文，不僅盛贊丈夫周立波對藝術的追求和能力。對于日前周立波事件在網絡上的發酵，她怒斥這是被“網絡暴民變異為帶腥味的八卦，和網絡上定期發作的“丑聞”，并表示“人性被網絡網絡攪肉機綁架，我們除了心碎還會碎掉什么！” 全文如下： 我們是誰 2016年年初，我和先生去西印度群島中 的一個小島上居住。 為什么是居住，而不是旅行？因為我們在這個近乎與世隔絕的島嶼上停留了整整一個月的時間。 其實，更嚴謹的說辭是旅居。 旅居是我們喜歡的方式。在這個移動媒體盛行的時代，我們也以移動的方式生活著。在小島上我們自休自足，無欲無求，幾乎完全遵從著祖先定義的自然節奏——饑吃困眠。 先生除了每天陪我在海邊散步，卻從來不忘記每天例行的健身。出汗，不斷地出汗，是他抵抗時間的手段，更是消解疲倦，激活創意的方式。 看著先生的背影，我常常有瞬間的恍惚：那個可以在萬人體育場的舞臺上縱橫捭闔的男人，那個可以連續24小時承受演播室燈火炙烤的男人，是我眼前的這個男人嗎？那個舞臺，我只是登上去數分鐘，就已經被驚到暈眩，甚至顫抖；那個演播室，燈光雖然光彩炫目，但連續經受它的照耀，簡直就會被它燒掉！而先生卻能掌控這一切，忍耐這一切，堅守這一切，將自己對藝術的追求帶到人跡罕至的非常地帶。 這個地帶，真得形同孤島。在世界的盡頭，在思想的盡頭，提供我們一個相對獨立的空間，一起去面對那些無比重要，卻從未顧及的終極命題。 我是誰？我們是誰？ 這個問題由許多人提出，提問的地點也頗具意味。現代派畫家高更在遠離現代文明的塔希提島上自問“我從哪里來？我是誰？我要到哪里去？”并創作了一幅同名繪畫作品，奠定了他在繪畫史上的地位，更引起人們對這一問題的無限思索。 提問者，回答者，在這個問題中間勇敢穿行之后，仿若都肩荷著偉大的疲倦。在這個時代保持獨立的行為與安靜的思考，是奢侈的。因為我與先生，已然在紅塵中突兀太久。 上世紀90年代末，我走上自主創業道路，成為改革開放后第一代溫州女商人。 當我們與財富、勝利、婚姻并行或博弈的時代，是中國的商業文明逐漸發育，傳統文化趨于沒落的時代。按照上個世紀的標準，我們也許算不上完美版本的好孩子，但我們努力在一個沒有秩序的世界里制造著規則，在一個應該奮斗的年齡將血與汗傾力奉獻。 作為經歷過淪落的天才，先生需要理性的支持；作為婚姻失敗的女性，我需要情感的撫慰。兩個有故事的成年人實現了勇敢的跨界：跨越對婚姻的畏懼；跨越對金錢的質疑；跨越對未來的猶豫。十年相守，靈魂聯袂，從此再無命運的輕慢與調侃。 “因為有了因為，所以才有了所以。既然已成既然，何必再說何必。”先生專門為我而作的歌曲《因為》，唱盡了我們曾經的故事與奇妙的相遇。因為有了因為，所以才有了所以。比讖語更讖，比禪語更禪。一切都是命運，一切自有安排。我們所有的付出和失敗，也許就是為了等待正確的相遇與美好的相守。 跌宕的生活豈不是一只巨大的篩子，它篩選著生活的智者，強者，篩選著人類的優秀種子。是的，誰懂得了為什么生活，誰就能承受任何一種生活。 媒體是文化的前哨，我們雖然是市場經濟的先行者與受益者，但也是傳統文化與商業規則的恪守者與捍衛者。當網絡時代突然降臨，它以幾無底限的破壞力顛覆著無形與有形的一切。在一個媒體失卻把關人，人人都可能成為暴民的今天，我們的奮斗，連同我們的情感，頻頻被變異為帶腥味的八卦，和網絡上定期發作的“丑聞”。 一個夜晚，溫州的朋友圈轉發了一封關于我的帖子，通篇充滿惡毒的誹謗，將我的故事演繹為不堪入目的版本。更加荒誕的是這個帖子后面，竟然還跟著商業廣告。這是什么東西，是網絡世界的怪胎？還是商業時代的魔鬼？當人性被網絡攪肉機綁架，我們除了心碎還會碎掉什么！ 是我們出了問題？還是時代出了問題？ 旅居紐約，觀察到在美國求學的青年人，他們的問題不是學習成績，而是跨文化的溝通能力。與一個時代，一個族群的溝通，不僅考量著他們，也同樣考量著我與先生這樣一代人。 生活就是生活，沉重到可以吞噬到所有輕松。片刻的痛苦，也許只因為我是女性。看到競選中的希拉里，她真正的強勢來自陪伴在身邊那個叫克林頓的男人。無比幸運的是，當謊言以跳梁小丑的方式出現的時刻，我的身邊永遠守衛著一位叫波波的幽默大師。 世界再大，每個人都有自己的文化交際圈。先生曾說：距離你最近的人，決定著你的幸福與成敗。我與先生就是這樣的伙伴，而且是兩個最好的小伙伴，以24小時永不分離的狀態，旅居于世界的角角落落。見識不同的風景，理解不同的文化，結識不同的朋友。我們學會永遠不被哪一方的言論影響，也學習著以愈加寬容和開放的心態面對一切。 “當你功成名就，你會有一些虛假的朋友和一些真實的敵人，不管怎樣，你還是要取得成功；如果你找到了平靜和幸福，他們可能會嫉妒你，不管怎樣，你還是要快樂。”這是偉大的特蕾沙修女的話，我深以為然。 我們是誰，也許不再重要，重要的是，以我們的方式，與這個時代相處，與這個世界對話，在尋找自己的旅途上成為最好的我們。 （完） 1月26日早上，周立波妻子胡潔通過微博發布自己的一封手寫信，力贊丈夫周立波“完美”。對于近日的是非，她更表示“請不要過早下結論，先操心自己的生活”。此微博目前已刪除。 在信中，胡潔先是贊美周立波是真正的藝術家，不僅拒絕了“幫助韓國文化侵略”還致力于公益節目。她還強調周立波很愛國，曾帶領2800位中國人在紐約卡內基音樂廳含淚唱義勇軍進行曲。接著她還以妻子的身份大贊周立波是個“完美級別的老公”。

兩人是在2010年初被媒體爆料的，媒體稱周立波的女友是溫州一家不銹鋼公司的老板，名叫胡潔，系溫州外逃海外的貪官楊秀珠司機楊勝華的前妻，已經年過四十，看起來氣質不錯。周立波與之十分恩愛，出席重要場合都會帶著她。 “我和她都是有故事的人，我半生的等待都是為她。 ”提到妻子胡潔，周立波贊不絕口，“我們早就生活在一起，有了很長時間的了解，我們兩個人很合得來。證早就領了，現在是時候公告天下了。 ”周立波如是說。

中國脫口秀演員周立波在美涉槍支毒品案的重要涉案人、美國麻省理工學院研究員唐爽近日發出名為《我對周立波先生夫婦有話說》的說明，稱“望故人棄惡從善，改過自新，不要加害無辜”，否則“絕不姑息”。 全文如下： 《我對周立波先生夫婦有話說》 為什么不想開口：有來自地獄的威脅，有來自妖魔的恐嚇，有來自年邁父母的擔憂，有來自親朋長輩的牽掛。 為什么必須開口：不忍看奸人橫行，不忍看好人蒙冤，不忍看科技興邦變戲子誤國，不忍看教育強國變詐騙毀人。 以一人之安慰比社會之正義，孰輕孰重？子曰當仁不讓，屈子曰雖九死而猶未毀。我讀了三十年書，教了三年書，做了十年科研，一介書生、科研人員，明白一個道理：為人寧可站著死，處事不能倒著生！ 華夏人文明悠久，共和國政祚永昌，豈容一個戲子侮辱！五千年和平積淀，十四億炎黃貴胄，豈容一家演員褻瀆！ 千古絕唱，戲子愚樂于民眾，濁口不絕，色澤鮮艷，吾寒窗數十載，無耐被奸人所害，壯志未酬。雖有親朋屢勸事不關己高高掛起，又有年邁父母等我奉養，各種事故牽絆，威脅滿眼，但七尺男兒骨氣盡在，舉頭三尺有神明，望故人棄惡從善，改過自新，不要加害無辜，不然我絕不姑息，雖在萬里，亦當還原事實真相，揭你們一家之無恥讕言，卑鄙行徑，還浩然正氣于民族！