人類和宇宙的關系：專訪《元宇宙》作者趙國棟：“元宇宙”概念豐

書中強調(diào)，“元宇宙”時代的到來，不是未來時，而是現(xiàn)在進行時。對于元宇宙的構建會帶來的一系列新的問題，《元宇宙》的作者也進行了一一羅列分析。比如如何確定“元宇宙”價值取向、制度選擇和秩序。怎樣確定“元宇宙”的秩序和運行規(guī)則?何以制定“元宇宙”憲章?簡言之，如何確定支持“元宇宙”文明框架的體系?如何制定“元宇宙”內(nèi)在的經(jīng)濟規(guī)則。在“元宇宙”中，怎樣避兔內(nèi)在壟斷？最終作者認為，既然是“元宇宙”的全新思考范式，就應該相信，“元宇宙”一旦形成，就會有自己的生命力，以及自我調(diào)整和演變的內(nèi)在動力。

我們很難在元宇宙中建立“政府”，扮演最終裁決者的角色。以區(qū)塊鏈為基礎的社區(qū)自治模式，提供了成本低廉的解決方案。但是這個模式不足以應對人性之惡和創(chuàng)世者之惡。對惡的容忍，就是對善的欺凌。從這個意義上來講，元宇宙社區(qū)自治的模式，依然需要探索前行。在有可行方案之前，需要借鑒電影產(chǎn)業(yè)的治理模式。“另外，我們也觀察到，類似邁阿密公寓悖論，在元宇宙中同樣有發(fā)生的可能。既然是創(chuàng)世的宇宙，治理體系就同樣在創(chuàng)世之中。”書中寫道。

“元宇宙”中“宇宙”二字也必然引發(fā)對人類基本的世界觀的重新考量。《元宇宙》作者認為，“元宇宙”會導致人們重新思考基本的哲學概念:先驗知識、存在和存在主義、經(jīng)驗主義 、語言本質(zhì)、超現(xiàn)實社會、單向度。比如笛卡爾的“身心二元論”認為，心靈和身體是兩個不同的領域。在“元宇宙”的世界，心靈和身體發(fā)生重合，則可能會完全實現(xiàn)“我思故我在”。此外薩特論述的“存在”與“虛無”的關系，提出人被虛無所包圍，虛無即是人的真實存在，人終究被非存在所制約。而“元宇宙”的本質(zhì)，實現(xiàn)了存在和虛無的真實關系。

“元宇宙”并不是憑空產(chǎn)生的，而是在一系列科技進步的基礎上產(chǎn)生的，或將對大數(shù)據(jù)、產(chǎn)業(yè)互聯(lián)網(wǎng)、消費互聯(lián)網(wǎng)等的未來產(chǎn)生一定的影響，對當下信息技術、認知能力、應用場景、產(chǎn)業(yè)配套以及新的市場增量的一個最大整合，將為創(chuàng)意型、敏感型、交互型、社交型的非物質(zhì)型產(chǎn)品創(chuàng)造新的市場。它將拓展人們對事物、對世界的認知，深刻而廣泛地影響人類整體的生產(chǎn)生活方式。

在藝術欣賞上，元宇宙可以允許我們每個人都能坐在大劇院的vip觀眾席上，感受跟現(xiàn)場效果幾乎毫無差別的欣賞效果。 但是人與人的現(xiàn)實關系，會不會進一步因為這種深度虛擬化，而導致更加缺乏現(xiàn)實面對面交往，折損心靈情感交流的質(zhì)量？畢竟目前我們的生存方式的在線化、網(wǎng)絡化已經(jīng)出現(xiàn)了這類問題。

人類技術的變革，一旦形成浪潮，其發(fā)展趨勢已經(jīng)不是哪一個人能決定或者左右的。我們所能做的是，盡可能發(fā)揮人的主觀能動性，把任何一個事物，發(fā)揮它的優(yōu)點，盡量避免它帶來的缺點。雖然不可能完全做到，但至少是一個值得努力的方向。技術，互聯(lián)網(wǎng)對人類生活的影響越來越深刻。

清華大學當代中國研究中心副主任王玉榮說，人類有勇氣和能力做出“元宇宙”的城堡，也要有使命去管理好這座城堡。

相信很多普通民眾看到相關新聞，也對元宇宙開始了自己關切和思考。會有很多想要弄清楚的問題出現(xiàn)。那么，對于最廣大的普通民眾，元宇宙到底意味著什么，該做怎樣的準備？在元宇宙這個數(shù)字新浪潮襲來之前，人類有沒有預見其弊端從而規(guī)避的能力和可能？帶著種種疑問，我們專訪了《元宇宙》作者、中關村大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟秘書長趙國棟。

“我相信很多問題會在事情發(fā)展的過程中得到解決”

封面新聞：目前關于“元宇宙”的討論和關注度非常高。有很多不同的視角，闡述。在您看來，這個概念的核心是什么？如果請你對普通大眾用他們能聽懂的語言介紹何為元宇宙，你會怎么說？

趙國棟：我會說，就是下一代的互聯(lián)網(wǎng)，是自PC互聯(lián)網(wǎng)、移動互聯(lián)網(wǎng)之后的第三代互聯(lián)網(wǎng)。線上空間從二維變成三維。 以前我們會說“上網(wǎng)”，以后可能會說“進元”。

封面新聞：元宇宙的前景讓人覺得很激動，但是也有人會擔憂：現(xiàn)在的人連刷短視頻都戒不了，如果將來超級虛擬現(xiàn)實的元宇宙來了之后，人們會不會過多沉溺于其中，從而失去在現(xiàn)實世界中奮進的動力？比如科幻作家劉慈欣就曾提到，互聯(lián)網(wǎng)信息技術、賽博朋克的過度發(fā)展，可能會導致人類過度沉溺虛擬世界，從而失去向真實的星辰大海進軍的動力。你怎么看？

趙國棟：我覺得有擔憂很正常。元宇宙的確會帶來好的方面，也會有不好的方面。我的書中也提到了正反兩個方面的考慮。比如在不好的方面，我提到一些游戲彰顯人性惡的一面，引導自殺。這是絕對應該抵制的。但過于遠景的憂患，我覺得屬于杞人憂天。而且我也想指出，這里面可能有一個對元宇宙理解的誤區(qū)：把虛擬世界純粹當成娛樂空間，就像現(xiàn)在的一些游戲那樣。其實元宇宙也可以是生活空間、學習空間。它可以讓學習培訓的效率更高。比如飛行員學開飛機，都是在模擬器里學的，沒人會在學習階段就用真飛機。但是在模擬器里學的開飛機的技術，也是真知識。元宇宙可以讓類似的虛擬學習和培訓，更容易，體驗更生動更直觀，也更有效率。

封面新聞：最近元宇宙這個概念非常受各界關注。有學者提到，元宇宙的構建目前其實還有很多技術壁壘需要攻破，比如信號基礎設施建設，電力能源問題。此外，學者還提醒，當我們興高采烈走進虛擬世界的時候，別忘了我們的時代還有不少現(xiàn)實世界的問題亟待解決。比如貧富差距問題，地球上有的地方連2g都還不順暢。

趙國棟：我覺得這些屬于社會問題，確實需要社會去解決。我相信很多問題會在事情發(fā)展的過程中得到解決。

封面新聞：元宇宙涉及到現(xiàn)實與虛擬的高度融合，會大大影響人類未來的工作和生活方式。目前關于元宇宙的具體做法，概念內(nèi)涵和外延都還在動態(tài)生成之中。扎克伯格已經(jīng)把自己的公司Facebook改為mate（元宇宙）。像扎克伯格自己的公司對元宇宙的開發(fā)，會不會對元宇宙形成一個解釋和做法的壟斷效應？畢竟，科技關涉到人類未來的生存方式，個別企業(yè)對人類整體未來的強推，是值得高度信任的嗎？

趙國棟：這就是對元宇宙的假設權。據(jù)我所知，扎克伯格的元宇宙的假設權，就是每個人都戴著頭盔，可以遠程辦公，遠程消費等等。但是微軟對元宇宙的假設就跟這不完全一樣。優(yōu)先假設權的確很重要，但我認為，扎克伯格對元宇宙的假設只是其中一個。

元宇宙的概念外延很豐富多彩，一家獨大，產(chǎn)生行業(yè)壟斷的可能性很小。元宇宙天然帶有反壟斷基因。Epic 公司 CEO 蒂姆·斯威尼曾強調(diào)：“元宇宙”一個關鍵要素在于，它并非出自哪一家行業(yè)巨頭之手，而是數(shù)以百萬計的人們共同創(chuàng)作的結晶。每個人都通過內(nèi)容創(chuàng)作、編程和游戲設計為“元宇宙”做出自己的貢獻，還可以通過其他方式為“元宇宙”增加價值。

“元宇宙雖然包羅萬象，也不是全部的人類生活”

封面新聞：科技前沿的發(fā)展，到最后都會與普通大眾的生活息息相關，深刻改變著普通人的方方面面。既然大家都判斷元宇宙是人類數(shù)字化生存的高級形態(tài)，它勢必會深刻未來的世界。那么你認為，在當下，廣大的普通民眾該用怎樣的態(tài)度來對待或者迎接這個事物？那些一線的科技從業(yè)者，尤其是管理者，該如何反應？

趙國棟：我認為，普通民眾首先就是先有一個開放的心去了解什么是元宇宙，對之有一個較為清晰的認識。不要人云亦云，不要盲目跟風，也不要杞人憂天。在我看來，元宇宙可以用五個短語來概括：自由自在的創(chuàng)造、自然而然的交流、隨時隨地的交易、亦真亦幻想的體驗、亦實亦虛的場景。元宇宙還可以幫助普通人更多的參與創(chuàng)作。比如說，目前很多用戶在網(wǎng)上短視頻平臺發(fā)布短視頻產(chǎn)品，其實重點都只是表演，不能叫創(chuàng)作。但是元宇宙可以允許用戶創(chuàng)作、生產(chǎn)、 消費。對于一線的科技從業(yè)者和管理者，我認為就是要盡快動起來，積極投入構建，搶占對元宇宙的假設權，時機很重要。

封面新聞：有人提到，元宇宙的大規(guī)模構建必然要消耗大量的電力，我們的地球已經(jīng)很脆弱了，能源供應的問題該如何解決？

趙國棟：可以開發(fā)新能源，走元宇宙+新能源之路。

封面新聞：我還看到一個科幻界研究學者撰文談元宇宙提到，當下的現(xiàn)實世界依然存在著貧富差距，其中有物質(zhì)上，也有數(shù)字信息素質(zhì)上。元宇宙的到來可能會進一步加大人與人的差距。

趙國棟：我認為，人類追求的消滅貧窮、共同富裕，也可能會在元宇宙里解決。而且我認為元宇宙主要解決人的精神文化空間。元宇宙雖然包羅萬象，也不是全部的人類生活。這個一定要記清楚。

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